其他六大洲的存在，也不知晓其位置所在，更别提互相接触了。

    同一片天下尚且如此，又何况浩瀚无垠的宇宙呢？

    彼此之间相互发现的概率很低！

    “第五种，为宇宙大筛选器。”顾绫雪继续说道：“这个理论认为，文明发展到一定阶段便会遇到难以逾越的障碍，这些障碍可能是技术、生物或社会问题，导致文明无法继续发展或自我毁灭。”

    “比如科技上的瓶颈、瘟疫之灾、粮食作物的危机、阶层矛盾的激化等，文明的发展并非一帆风顺，而是充满了各种潜在的危机。即使一个文明在某一阶段取得了辉煌的成就，也可能因为一个看似不起眼的问题而走向衰落。”

    邹翰表示理解，“宇宙万物皆受阴阳五行之理，文明兴衰亦不例外，若文明无法逾越其发展之障碍，或是天命所归，五行相克之结果。”

    黄石公也说道：“道生万物，亦主宰万物兴衰，文明若遇障碍而不能逾越，乃是顺应自然之道，回归于道。”

    黄庭靖想了一下，却摇头说道：“技术之障，诚为大患，然吾墨家素以巧工利械为长，若遇技术之困，必当集众巧匠、善思之士，合力钻研。”

    “疫病之灾，殃及苍生，实乃大悲之事，若文明遭此难，无论人兽，皆当以慈爱待之，全力救治，不可弃之不顾。至于粮食之患，当重农桑，改良农具，以虫治虫，以鸟除虫，尽力缓解此危机。”

    “至于社会之乱，必起于不公！就如贵族欺压百姓，遇此困境，当选拔贤能者治理国家，使法令公正，贫富均衡。就如我墨家上下，向来以身作则，不以身份高低待人，皆以兼爱尚贤为准则。”

    “三位院长所言极是！”顾绫雪向他们投去一个崇敬的眼神，然后紧接着说道：“第六个观点是，宇宙悲观主义。”

    “此观点认为，宇宙的本质是冷漠和无情的，文明的发展和存在可能没有终极的意义或目的。”

    “从物理学角度看，宇宙空间巨大，充满了各种危险的天体物理现象，如超新>> --