韦秃看她说到不近男子时候语气不那么坚决，顿觉有门，抢着抚摸头顶解释道：“我是小时候生有极厉害的麻风病，后来得蛇毒以毒攻毒，又吃了许多灵药方好，不过却留了疤。我寻思男子汉大丈夫，又是深山独居，也不必太在乎这形容外貌，若是你看的厌恶，我回头想办法采些灵药将疤痕去了，再重新长出头发来便好了。”

    邓八姑心说这人不但外表长得癞，心里面也赖，不过她奉了师命要在这里拖住韦秃，若能不动手只动嘴也好，便又再三挑韦秃的毛病。

    韦秃见她态度看似很凶，却没有立刻拔剑相向，只以为有些请进谷中的希望，只是性情挑剔，便不断分辩。

    这两人在谷外缠杂不清，时飞阳早已经隐匿潜踪入了谷，连过三重阵法禁制直到后洞，算准当年艾真子封禁宝物的地方开始破禁取宝。

    艾真子是秦时剑仙，虽然法力高强，可时隔两千年之久，留下的禁法威力也已经大不如前，此地又在期间连续经历数次地震，地气已经改变，时飞阳用了小半个时辰便将禁法悄无声息地破去，穿墙进去将东西拿了。

    四件宝物都是天府奇珍，艾真子留下炼法，说以太清仙法祭炼六十四日，威力更大，只是炼宝之时，光芒上冲霄汉，必定会引人来争夺，需要小心谨慎，提前布好应对措施。

    时飞阳不会太清仙法。太清仙法，上清仙法，玉清仙法，以及衍生出来的少清仙法，皆属三清法脉。

    他修的《二八真经》《三七真经》是属于三清法脉，但无论内炼丹法还是外用法术都比较基础，远达不到太清仙法的高度。

    这世界里，除了三清法脉之外，还有三皇法脉。

    根据《山海经》中记载可以推断：华夏文明自上古娲皇氏母系社会开始，经天皇氏父系社会，到神农氏农耕社会，再到轩辕黄帝时邦国部落社会，道统传序，一脉相承。

    上古时，人们只知其母，不知其父，因此社会构成以母亲为核心，上古之姓，皆出自女娲。

    古人最初测量周天躔度，一岁为三百六十日，十日一旬，十二月一年，每年少了五又四分之一天，四年便相差二十一天之久，将近一个月。

    时间久了，历法明明是在夏日，天上却降下鹅毛大雪，历法到了冬日，大地上却是草木茂密，河水暴涨。

    后来娲皇带领臣工重新测算，置润填补，使历法与实际气数相应，后世方有补天之说。

    华夏道统自娲皇起始，到虞夏商周四朝，从最初以母亲为核心，采集渔猎为生存手段的小部落，到后面城池遍地，分封建制的王朝，对于道、法、术的追求一以贯之。
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