他问时飞阳：“我现在就是特别想去九华山，恨不得立刻就赶到那里，将天魔诛仙剑拿到手里，我得怎么样才能消除这种魔心魔念？”

    时飞阳说：“你首先得自己断了想要得到那把剑的欲心。人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭……”

    邓隐苦笑叹气：“听君一席话，胜似一席话。我就是因为不知道该怎么断了这个欲念。”

    时飞阳说：“具体下手办法有很多种，可以观空，可以用慈悲心对治，也可以用恐惧心对治，这东西在你，想要得到那把剑，根子在你自己心里，你要断了这个欲念，得先炼心，道家性命双修，如何修性如何修命，还用得着我详细教你？”

    邓隐听完沉默不语。

    姜庶在旁边突然接口：“真土擒真铅，真铅擒真汞。”

    说完后便把嘴巴闭上，再也不发一言，端起面前的酒自斟自饮。

    他如今也是将要飞升的人，也是丹道中的宗师，所说的是丹法中的口诀，并不是特别深奥的东西，在场三人都知道是怎么回事。

    妙就妙在，他直接指出了邓隐所在的关窍。

    道家讲性命双修，跟佛家的世界观不同，佛教认为万法唯心所现，唯识所变，不存在真正的物质世界，色即是空，因我执而生六道，因缘生命，而成芸芸大千。

    所以才说梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

    当然佛教也反对一味看空，所以又说了一句空即是色。

    道教则认为，人的神识和物质的肉身相互影响，人的心态会影响到身体的气血运行，五脏六腑的内向分泌，以及等等变化，是为意识影响物质。

    同时物质的肉身也会影响人的意识，身体处于不同状态，又会让人想吃甜的，想吃酸的，没由来的高兴，或者是心情抑郁。

    所谓的性命双修不是单纯的一面修养心性，一面保养身体，最后再把他们合起来。

    性命双修，就是通过意识影响身体，再通过身体影响意识，进行螺旋上升。

    用丹道术语即是：上弦时，以神炼形，形生一分阳气；下弦时，以形养神，神退一分阴气。

    最后两弦合璧，是为一>> --