实”，追求“合”。

    遗憾的是，真气驭剑，却是要以虚凌实，以分来超越合。

    实实在在地把剑握在手里，当然无法真气驭剑；如果总是讲究一个起承转合，剑如何能飞离出去？

    剑在手中虽然有安全感，剑一时离了，手中空空，可能会面临危机。

    可是正如解缙诗所说，相思不一定相见，只能共看一轮明月。我看的是武功山的，你呢？——合为人人所爱，分离，才是世间常态。

    在这分离的矛盾中，夜无眠领悟了真气驭剑的大道，而且明显，他所悟的，要比武功山人白水泉所悟的更深。

    他做到了收放自如，几乎只是一挥手，剑便飞将出去，执行主人的意志。

    以至于刻字到五十字以后，夜无眠直接不用手操纵剑，干脆全用真气驭剑刻字。

    一开始，还有些歪歪扭扭。

    渐渐的，越来越得心应手。

    这番悟诗，没有悟到第三境，悟会了真气驭剑，收获也不可谓不大了。

    “天地常为人所同称之，天高居九霄上也，地极黄溟之深也，彼此分之不相居，而万物育之也……”

    夜无眠刻下这些字的时候，脸上仿佛笼罩着一层淡淡的光芒。

    他对这首诗的理解，与原作者解缙写诗的初衷，已经完全不同。

    但是，造物主偏爱有独到见解的人。

    “人们常常把天和地连起来称呼，但是天和地的距离，却差了十万八千里，两者一直是分离的，没有合为一体。可正是因为这样，万物才能在其中育生。”

    夜无眠悟出地分离大道，超越了原诗本身。

    “卡擦……”

    随着刻字的继续进行，石碑居然有再次裂开的迹象！>> --