此时尉窈开始解析诗句了，《大明》首章的第一句“明明在下”之“明明”，出现了《传》和《笺》解释的不同。


    


    《传》释里说“明明”二字，是赞文王之德，但郑玄撰写的《笺》，却认为“明明”既赞文王之明德，也赞武王之明德。


    


    尉窈先坚定阐述自己师门承继的学说方向：“《笺》释有理。郑玄之意，是以此句为全诗总目……”


    


    接下来，她按郑《笺》所述，先概括此诗该如何解读，非《传》所言的，以第六章句的“长子维行”为分界，前面所赞全是文王，后面所赞全是武王。


    


    文雅精舍尚未正式收徒，来听学的儒生几乎都是去太学遗址抄石经，闻听这里在讲学才过来看看。


    


    李隐等诗社人员据一地而坐，听着听着，小声议论：“循守《笺》释，她讲的和我们学的有什么不同？这种内容，也就受一些缺名师指导的穷儒推崇。”


    


    “她比我强，脸皮厚啊，如果我只懂这点章句之释，我是不敢坐在那么多人前面侃侃而谈的。”


    


    “李女郎，你觉得她讲得如何？”


    


    李隐：“确实循守《笺》释，不过我理解她，朝廷推行郑玄所撰的经义，她不这样讲，无法在洛阳立足。”


    


    “换言之，我们也可以讲学喽？”说这句讽刺话的人姓纪，是李隐父亲的弟子。


    


    贺阑坐在李隐后面，说道：“洛阳城郊有不少小私塾，他们都在讲《诗经》，我比较过，不如尉女郎讲得精深。”


    


    纪儒生：“你才比较过几家？”


    


    贺阑刚要回答，被她的族兄贺尔浑瞪过来，她只好继续听讲。


    


    李隐虽然不知洛阳小私塾的教学水准如何，但是这么多年都没有从父亲嘴中听过有成器的私学馆，就知道贺阑所讲是事实。


    


    而尉窈仅是文雅精舍的学子，讲诗就能强过那些私塾上年纪的夫子，可见文雅精舍必是想在洛阳经营起第一家颇具名气的私学馆。


    


    少年者讲学，半讲半辩论。


    


    辩论的基础，首先要建立在师法之上，辩论的目的，则是以一家之法，压另家之法。


    


    所以辩论的过程，是文人的战争！


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