一切的革命、发展、流血牺牲，就像流水线上的零件，何时该出现于何地，又发生什么事，产出什么结果，都是规划好的。

“在历史客观且唯一的命题下，人类的变革与牺牲有什么意义？不过是无形大手中的塑料小人而已。”

裴剑红揉着膝盖，继续说道：

“现在假设另一种情况：历史不具备客观性和唯一性，它通往无数个未来，选择权掌握在人类手中。

“那么，当历史失去客观性，那它是否还具有规律性？

“至此，人类遵从历史规律便是伪命题，证明我们无法从历史中学习进步，因为历史本身并不‘客观’。

“将历史比作我们的过去，是否证明过去自己的所作所为，与现在的结果并不存在因果强相关？因为历史、过去失去了指引性。

“这听起来很荒谬对吧？就像懒羊羊绑在头前的青草蛋糕，不管从什么方向前进，蛋糕总在面前，象征历史的前路不唯一，不确定，那人类如何确定发展的方向？

“所以，我们对待历史的态度是什么？相信历史唯一，走在既定道路上，或是盯着自己的‘蛋糕’盲目前进？”

说着，裴剑红耸耸肩膀：

“我才不关心，历史爱怎么发展去，和我有什么关系？”

这便是历史虚无主义，不关心、无所谓、无法思考历史真相。

杨曙笑了两声：

“你说得对，我完全认同，现在请做一个小实验，可以吗？”

“如果有趣的话，”裴剑红很乐意配合。

“好，请你现在假设，自己能看到一分钟后的未来影像，你的意识选择，能改变未来影像的轨迹，你每做一个决定，影像都会先替你演示。

“你现在坐在床上，假如看到一分钟后的自己爬上轮椅，出了房间，这时本体听到母亲的呼唤，那么你接下来的行为是？”

裴剑红思索片刻：

“爬上轮椅出门，重复未来影像的动作……”

“这种行为像什么？”杨曙引导着。

“像……走在既定轨迹上？”

“没错，这种感觉如何？”

裴剑红垂下头，语气低迷：

“跟着未来>> --