在南京开了一个衡山书斋，玄玉不如跟家中说一声，到书斋去当个先生。”


    沈璟觉得李玉必须要找到一个可以帮助他离开申家的势力，要不然永远没有出头之日，他想到衡山书斋和民党最近正有人在鼓吹“削鼻”，民党肯定愿意接纳李玉这么一个有名望的人物加入，而李玉也就有了靠山。


    “只怕去不了，”李玉苦笑一下，道：“我家主人最近托我长留苏州，主人说申家班演出的场子太多，还准备要练一队歌伎出来。”


    众人听了默然，申时行和他的儿子申用懋这两辈人或许还有些理想主义，但再到申时行的孙子这一辈早就已经是读书不成、贪得无厌，成了完完全全的土豪劣绅。


    申用懋的儿子只想着利用李玉多榨取利益，怎么会给李玉逃离的机会？


    他用还要训练班社的借口留住李玉只不过是不想撕破脸而已，如果矛盾真的激化，申用懋的儿子说不定直接就告到衙门去把李玉恢复奴籍，那时李玉才是连进科场的可能性都没有了。


    沈璟想着李玉的情况，也突然有些理解为何衡山书斋之中会有穷苦子弟号召“削鼻”，这一纸奴籍实在是太压抑人了。


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    沈璟分析道：“这两个原本故事之中的蛇妖都是为祸人间的怪物，白蛇传虽取材于这两故事，却将蛇妖改成好人，这个写作方法实在是前所未见。”


    众人纷纷点头，既是佩服沈璟的见多识广，也暗暗思索这一新鲜的改编方式。


    这年代的戏曲才刚刚被接受成为文学创作的一部分，但是地位比之更加低下，戏曲作家往往直接从之中选取故事加以改编，白蛇传这种完全背离原意进行再创作的改变方式，对此时人来说简直是开辟了一条新的创作思路。


    众人讨论到白蛇传的剧情，看完戏还沉溺在情节之中的李玉也忍不住插话：“列位先生不觉得白蛇传最有意思的乃是它的人物关系吗？”


    他道：“这白蛇传之中不渲染什么三纲五常，忠孝节义，便说要倡导夫妻和睦，但那白娘子和许仙还在断桥上大吵了一架。偏偏如此却依旧让人觉得白娘子和许仙是天造地设的一对。”


    “之所以如此，只是因为白娘子和许仙两人的情感都很似真人，我等日常所见之夫妻，哪有照着三纲五常生活的，还不是时不时磕磕碰碰，但依旧互相扶持，白蛇传将这一关系搬到戏台之上，于是人物一下就活了，比之那些道德夫妻反而要动人的多。”


    “又说白蛇传中的其他人物也有真实面貌，就比如许仙一家之中的许大娘，她知道白蛇本是妖身，但是却十分理>> --