这人居然是荷兰人的探子。”

    王文龙点头道：“这也是我写《民族国家论》的初衷，咱们海外商人实在是太不团结了，有奶便是娘。”

    黄程和诸綵大哥不要笑二哥，都是唯利是图两面三刀的人物，某种程度上也可说是海商的形象代表。

    黄程也是福建人，早年去澳门经商，通过和葡萄牙人之间的关系在澳门好生发迹。

    历史上几年之后，黄程还会提携自己在福建没有出路的外甥去澳门一起发展，他的外甥名叫郑芝龙，为了在澳门混出头，郑芝龙和黄程一样受洗信奉了天主教，郑芝龙在家中行大，教名是“尼古拉斯·一官”。

    看到这样的背景就能发觉郑芝龙起家过路程的奇怪，澳门信奉天主教的葡萄牙人和信奉新教的荷兰人是死对头，但郑芝龙后来却是通过跟荷兰人贸易而起家——郑芝龙和黄程这舅甥俩在历史上就是从葡萄牙人那里反水到荷兰人手下的。

    至于他们信奉天主教、受洗、用教名的虔诚态度，基本只是为了方便做生意。

    事实上，郑芝龙的起家就是一个反复横跳的结果：先帮葡萄牙人对付大明、再帮荷兰人对付葡萄牙人、接着帮荷兰人对付大明、然后又利用大明朝廷对付荷兰人和西班牙人、后来帮助大明对付满清，最后投降满清。

    郑芝龙的力量非常强大，但没有一个理想做主心骨就注定他永远无法像他的儿子郑成功一样成为青史留名的大英雄。

    王文龙写《民族国家论》的初衷，就是希望大明的郑成功多一些。

    下午两人就离开厦门，到泉州港口上安排把日本人送上厦门岛之事。

    诸綵直接叫来疍民船只，装载了那几个倭人和他们所要运的物资。

    疍民的分布从江浙到福建，一直到广东，遍布了中国的东南沿海。

    疍民只以小舟入海，颇有神出鬼没之感。除了诸綵这种和疍民之间有足够信任的人外，大多数人都找不到他们在哪。

    看着船只悄悄趁着月色向厦门港摆渡而去，一直出没到视线的尽头，黄程这也才回头，在夜色掩护之下赶往泉州一处偏僻的渔港。

    进入鱼港之中，黄程已经换了一身妆束，他直接按照之前联络的地址找到李锦。

    “人已经送往厦门。”黄程小声对李锦说。

    “那个诸綵值不值得信任？”李锦问道。

    黄程笑着说：“这人在福建的海商之中口碑颇差，这一次也是因为公司对于澳门的封锁，他才在福建海商那里有了些好感，根本和那些海五路的商人不是一条心。我此番动以钱财大利，他跑不脱的。”

    与此同时，不远处海面上，诸綵收了钱之后颇为热情的请那几个倭寇喝酒，两方虽然语言不通，但是在诸綵熟练的劝酒技巧之下，很快就把那几个倭寇给灌的不省人事。

    诸綵走出船舱，将几件衣服丢给手下，又说道：“叫几个女人去陪客，他们要想出来，就让女人拉住他们。”接着又一指远处运送倭寇物资的船只：“快去看看，究竟运的是什么东西这么精贵，我总觉得这桩买卖有古怪。”

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