福州，王文龙没有安生两天就收到了京城传来的八百里加急。

    信共两份，一份是万历口谕，要王文龙进京面圣。另一份则是叶向高写给王文龙的书信，信中解释万历之所以要王文龙进京就是要讨论皇家投资开海一事，督促王文龙早做准备。

    那封在问津书院起草的上书还真起到了效果！

    王文龙又惊又喜，只得收拾行囊北上。

    当王文龙从福州出发的时候，泉州的市面也慢慢恢复正常，梁永在泉州的时候姜志礼和何熊祥还要顾他几分面子，梁永一走，两人无论是从自己名声还是实际工作的考虑都不会选择和太监合作，《旬报》连篇累牍的宣传效果也起到作用，福建百姓基本都认为这场风波是因为梁永贪得无厌才惹起来的。

    一时间福建舆论场上把梁永给骂得个狗血淋头，连带着海禁一事短期之内也没有人敢再提。

    塞了钱让梁永把事情闹大的福建世家们竹篮打水一场空，而且还不敢说明自己的立场，现在所有福建人都支持开海，他们胆敢说自己就是买通了太监要主张禁海的人，最后肯定是跟着梁永一起挨骂。

    泉州海商的底气也由此更加充足，甚至高兴地宣称他们的走私行为已经得到了朝廷的认可。

    这种夸张事情还就真能在福建发生，因为古时福建百姓很有拿着鸡毛当令箭的传统。

    福建地方上自己设野神，自己封野官都不希奇，民间信仰中什么“八大元帅”“九路天王”，去查正史就会发现原身大都是一群福建小军阀。

    历史上福建长期是中原王朝统治的边陲，“皇封到此，官高一级”，当地的小军阀获了朝廷一个什么官职在福建就敢自称元帅。如果朝廷真给了个将军级别的大官，碰到乱世，“闽王”的称号都敢叫出来的，而且福建百姓还真认。

    现在情况就是福州的商人觉得自己通过斗争已经获得了官府承认的出海权力，既然官府不加以指正，那他们也当做自己不再是走私商，如果哪一天官府突然又到泉州禁海，只怕这些商人还会觉得是官府出尔反尔，到时候再要起来闹，鼓动百姓可比这一次容易多了。

    徐学聚哪里不知道泉州百姓这样的心思，此时退后一步在百姓之间形成的舆论会导致以后泉州再想搞海禁只怕都不可能了。

    然而多一事不如少一事，徐学聚反正也是支持开海的，于是徐学聚只对上面报说泉州的情况已经平定，至于泉州百姓的所思所想，就不需要劳烦京城中的六部九卿知道了。>> --