王好贤的东大乘教虽然从民众那里挣来了大量钱财，但根本存不住钱。m.



东大乘教的信徒分成两类，一种是为了信仰而来，只知道给王好贤送钱，简直就是王好贤的血包。



另一种，如王好贤的徒弟等，早就已看透了王好贤的套路，之所以跟随王好贤鼓吹，为的就是钱财。



这群人捞钱毫无底线。



而东大乘教为了最快速的在一地扩张，同样是给这些宗教骨干极大的组织自由。



王好贤自己收了几十个徒弟，每个徒弟每月都要给他上供。



而王好贤的徒弟每个人也是同样，方式多者甚至收徒达百人，王好贤的徒子徒孙随便一算都有五六千人的规模。



这些人打着东大乘教的名头，在海州到处收钱，但钱财往往没有多少能到上面的账里，而是被他们自己取用。



甚至东大乘教内部还划分教区，为了争夺信徒资源展开过血腥斗殴。



每个信徒都是该一区领导的财源。



整个东大乘教的组织架构都是如此的粗疏宽泛，这既使得东大乘教能够快速扩张，也使得王好贤对东大乘教的掌控其实非常弱。



比如，历史上万历四十二年北直隶的徐鸿儒起义，就是北直隶东大乘教分舵的“大传头”徐鸿儒、周印领导的。



起义军打着王好贤末世天劫的旗号，奉王好贤为宗主，但其实根本不听王好贤的话。



王好贤半推半就参与起义，等起义军和明军开战之后，他也只能跑回老家石佛口躲起来。



这一次王好贤的大徒弟开法坛，王好贤的大徒弟所在庙宇捞得信徒捐赠不下一万两，但王好贤的大徒弟口袋中只落得两千多两，剩下的钱都被教内人员分润。



法会还没有开始，七八千两银子就已经不知所踪。



王好贤的大徒弟能够找来这么多人跟他鼓吹，靠的就是手脚大方，法会出去的钱财如同开出去的工资，他想要也要不回来。



听着大徒弟的诉苦，王好贤也是无奈。



这大徒弟在他手下极为得力，更重要的是整个海州城东的传教，都由他的大徒弟>> --