释的也非常清楚。

    “看来这些东西对你而言还是太简单了些。”

    颜正的脸上带着浅浅的笑容，显然对词宋的回答很是满意。

    “院长，您过奖了。”

    “嗯，很好，那我就加大一些难度，与你进行一场思辩，你可愿意？”

    词宋明白，颜正这是真的真的想要好好的考核自己，便回答道：“学生乐意之至。”

    “好，世人陷入危难之中，国家有难，君王昏庸，我们儒家是应当挺身而出，还是选择袖手旁观？”

    “学生认为，儒家之道，仁爱为本，当以救世为己任，面对世人陷入危难，我们自然应当挺身而出，遵循圣人之道，以天下为己任。”词宋回答道。

    “可若是这么做，那便是将儒家卷入乱世纷争之中，子曰：不在其位，不谋其政，我等如此做，岂不是违背圣人之道？”颜正反问词宋道。

    “子曰：人有可为也，而后可以有为。《孟子尽心下》有云：民为贵，社稷次之，君为轻。乱世之中，我们儒家应当以民为本，救世安民，方能真正遵循圣人之道。若是眼睁睁看着世人受苦，那便是对儒家之道的背离。”

    “看来你对儒家之道有自己的理解，《论语颜渊篇》中有言：子曰：为政以德，确实如此。可乱世之中，君王昏庸，我们即便以德为政，又如何能够改变乱世之局？”

    “《孟子·离娄章句上》第一节中就有解释：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。若是君王昏庸，那便是将恶播于众，与离乱天下，这样的君王，自然不能称之为君王，学生认为，我们儒家可以在乱世之中以仁为政，但治国者，却不是君王，而是百姓。只要百姓真正拥戴以德为政的儒家，那乱世就能够被拯救。”

    “好，那若是乱世之中，有另一个儒家崛起，他们主张以暴制暴，以乱治乱，以战止战，你又将如何面对？”颜正继续问道。

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