; 需要注意的是，太公望的尊称并不是“圣”，而是“武祖”，而兵圣是孙武。

    田穰苴这人其实一直都有争议，毕竟《司马穰苴兵法》是齐威王命大夫整理古司马兵法，把穰苴对古兵法的阐发之辞附于其中而完成的，而具体的战例又没有多少。

    反对的人认为，司马穰苴收复失地实际上靠的是晋、燕二国怂了，望风而逃，论及战功的话，其实比不得其他几人的。

    非要类比一下的话，他和卡尔·冯·克劳塞维茨差不多，不过他比克劳塞维茨多了收复失地的战功在身。

    武庙里的男人，各个都是个顶个的强悍。

    像后世某些腚歪到没边的电视剧，日复一日PUA汉人，说什么“你们汉人弱不禁风，根本不是我们XX勇士的对手”，“你们汉人太狡猾了，不像我们草原民族心胸宽广”，“你们汉族……，不像XXX……”，简直是无耻至极。

    打一个末期的王朝，装什么大瓣儿蒜呢在这？

    吹出来的女真不满万，你让他去碰赵匡胤试试？脑袋都给你腌入味儿了。

    武庙这些人随便拎出来一个，都是能让草原哭爹喊娘的存在。

    弱不禁风？不是你汉军爷爷一打五的时候了？不是跪在你唐军爷爷面前送媳妇的时候了？

    辉煌时刻谁都有，别拿一刻当永久好吧。

    武庙和文庙的待遇是一样的，都是有一百零八人从祀，且选了五十余名将进武庙当中。

    武成王庙就宽泛的许多，毕竟姜太公可是西周时期的人物，也能容纳不少春秋时期的名将进去，譬如先轸、伍子胥等人。

    名单一经确定之后，朝廷便正式下达诏书，册封孔子为文宣王，太公望为武成王。

    消息一出，天下震动。

    当然，这年头并不像后世挫宋开始重文轻武，也不至于说有人对于文武并封有什么不好的看法。

    引起震动的原因，也只是因为文庙和武庙各自空着的五六十个位置。

    就算是贞观朝有名有姓的文臣武将加上去，他也加不上二十个。

    那剩下的位置，不就是后来人的了吗？

    一时之间，有志之士纷纷摩拳擦掌，准备建立一番功业，将来等到身后之时，被人放进文庙或者武庙，享受万世不绝的香火。

    而始作俑者李象，正在忙活他的文学院和军事学院。

    按照他的构想，军事学院的授课老师，应该是贞观朝的各位名将，尤其是李靖—>> --