有了吴谦这位法家门徒讲解律法，只花了一个下午，周铁衣就大体明白了诛神司的规制。

    虽然诛神司和自己记忆中的锦衣卫类似。

    但是在发展上，又有很大的不同。

    诛神司最开始作为诛灭邪教的军事组织，实际上是走的军队特种兵斩首战术。

    这也就导致了诛神司几乎都是兵家修行者。

    而兵家修行者，最重要的一条，就是需要有如臂指使的部队。

    所以统领五十人，配备齐全，有侦查，后勤，攻坚能力的总旗，就是最好的一个作战单位，足以应付大部分县府的淫祀问题。

    人数再多，不仅容易泄密，无法做到特种斩首的目的，也会造成资源浪费。

    总旗之上的百户，千户，名义上管理总旗，但是却不管理总旗麾下部队，想要有实权，除非这个总旗是从你麾下培养起来的。

    而天京诛神司总部，百户，千户更成为一种荣誉官职，根本不可能给每個天京的百户，千户配备足够人手。

    想要当实权百户，千户，就只有调任到各州道的诛神镇抚司去，管理一县，一乡。

    因为军制和对神祇的忌惮，诛神司在大夏立国之初，权柄极大，甚至可以僭越地方守备军的职能，很多时候遇到邪教，也从急从权，直接伐山破庙，斩立决，之后再上报。

    当南北五朝稍微复苏一点的神道苗头被打压下去之后，从夏高宗开始，诸子百家，除兵家之外，就有意压制诛神司。

    首先是儒家向高宗谏言，补荫军功之臣后代入诛神司。

    起初，兵家根本没有反应过来，还以为自己占了便宜，毕竟补荫的都是自己人，就同意了。

    过了十年。

    儒家又谏言，补荫地方牺牲官员后代入诛神司。

    兵家已经察觉到不对劲，但怕失了民心，不好意思出言阻止。

    又过了十年。

    儒家再谏言，补荫有功之臣后代入诛神司。

    兵家想要阻止，但已经来不及了。

    就这样，原本纯粹的诛神司被儒家使劲掺沙子，之后一旦圣上遇到封赏难题，儒家首先提出的>> --