经和炎黄部落牢牢绑定在一起，一荣俱荣，一损俱损，天生就是因为‘人’而存在的神祇。

    权柄就意味着责任，这是神祇无法摆脱的东西。

    而且根据自己找到的神道发展演变来看，‘人’的参与帮助能够让神祇更好的理解和掌握自身权柄，这是一条更加优秀的路径。

    当然这里的‘人’不是单指人类，可以理解成为一切有灵性的生命，宏观上的天地人三才之中的‘人’。

    回到自身上，五猖神提供的神道修行之法，已经完全和人类结合。

    自己在这个蛮荒世界中，作为祖先祭祀之神，自由行动力比山主白虎还要低，但是也获得了白虎没有的东西。

    就比如自己一直当做神国使用的火塘，这确实能够当做神国的雏形使用，经过几代人的祭祀，储存了大量无主的力量。

    周铁衣入主之后，继承了牛头人之主的权柄，自然就将这些力量转化为自身的神力，并且部落人的繁荣昌盛，以及虔心祭祀都会帮助自己洗练规则之力，获得神力。

    凝神印中‘借助神权，以精神洗练规则之力’其中的精神可以泛指人类的信仰，自己以前虽然没有完整的修行之法，但也无形之中完成了修行。

    接着就是第二步‘塑金身’。

    按照五猖神记录的修行法门，神祇会选择和自己属性相符的天地灵材作为自身金身的载体，然后通过香火供奉之法，帮助神祇的精神与灵材相合，慢慢塑造出‘人’的躯干，四肢，五官等。

    这个过程，即使是白虎这种非人的神祇，只要接受人类香火供奉，那么他们塑造的金身也会向人类的模样转变。

    与之相应的，假设一个人类的天生神灵，接受一群老虎的香火供奉，那么他的金身形象也会向老虎转变。

    所以金身虽然强大，但也最容易受到污染。

    周铁衣若只是一个山主，那么最适合的金身载体，自然是通灵石胎一类的强大灵材。

    可惜这种顶级灵材可遇不可求，至少这四百里的西山山脉，周铁衣作为山主还没有找到。

    而且他的神职核心也不是山主，而是篡神。

    篡神，变化无常，夺千万神职于一身，一般>> --