道理，他反而困惑了，“那我们墨家两样都做好了啊。”

    周铁衣笑而不语，而后看向墨家巨子，“巨子，你认为问题出在哪里？”

    墨家巨子周围的道统再次变化，周围演化出周铁衣收纳奢侈税的画面，一个个富商缴纳的财物如同银山银海，化作灿烂的金属光辉，但这些光辉却不汇聚在周府，而是流向了两个地方，一个是诛神司，一个是火车商会。

    诛神司是政治上的事情，他能够看得懂，今天流向火车商会，他才看明白。

    “分配的财物核心不是‘节用’，‘平均’而是‘再生产’。”

    周铁衣笑道，“人之所欲如沟壑极渊，望之不见其底，天下之人莫不视之为大害，吾独视之为大善，有人心之沟壑极渊，方能觉察宇宙之无穷，否者如蝼蚁般逡巡于田地，佝偻于三餐，又何意于天生我灵。”

    “道家之言不足吾学，佛家之言不足吾学，儒家之言不足吾学，墨家之言亦不足吾学。”

    “所以从生产到分配的核心应该是不断解放发展生产力，以满足人民日益增长的物质精神需求，在这个过程中兼爱公平只是相对的，节俭克己只是暂时的，一旦不利于生产力发展，不利于创造更多的社会财物，都不足为道。”

    众人看向周铁衣。

    天下诸家，皆不如吾学，这是好大的气魄！

    但他们思考刚刚周铁衣提出的整个论点，确实似乎只有承认人心沟壑难填，承认人的欲望是不断增长的，才能够解释自己看到的一切。

    而无论是道，佛，墨，儒，这些主流的九家，都强调人要克制内心的欲望，强调欲望是大害，是阻碍归真，涅槃，兼爱，立德的根本。

    墨家巨子轻叹一声，“天下皆白，唯吾独黑。”

    他虽然还在思考周铁衣这番理论，虽然还不完全认同周铁衣这番理论，但单单是这份气魄，就让他想到了典籍之中记载的古圣墨子。

    墨俭认真思考，问道，“那岂不是贫者越贫，富者越富？”

    周铁衣反问道，“那能满足人民日益增长的物质，精神需求吗？”

    墨俭回答道，“不能。”

    周铁衣摊手道，“这不就简单了，这句话实际上是包含了两个方面，从生产到分配，这才是人类社会财物整个过程。”

    墨家巨子低头思考了很久，然后抬头，看向周铁衣，问道，“何谓‘人民’？”

    李剑湖惊讶地抬头，看向周铁衣。

    因为墨家巨子这个问题周铁衣之前也问过何启功，当时自己还回答过‘天下人人皆可为士’，但周铁衣说不对，天下人人皆可为士，不代表天下人人皆可为民。

    自己和崔先生，老师之后讨论了很久，但都没有得到答案，今天墨家巨子居然又反问了这句话，顿时让李剑湖有些兴奋不已，他有预感，这才是周铁衣整个道统的核心。

    何为民>> --