因为龙章是不断变化的天地规则，周铁衣会【化月】之法，不代表他能够一瞬间让其他人会【化月】之法，也不代表他能够随意赋予任何一件事物【化月】之能。

    所以周铁衣联系天后化月过程，联系自己的神降之法，儒家的安民之法，尝试一种独属于自己的铭刻之法。

    神降之法的核心是精气神与外在的天地祖炁交融，从而达到天人合一，源源不断获得天地的力量，但最终自己的精神也会迷失在天地之中，归于虚无，所以神祇的神降都是需要有人来作为牺牲，承受整个代价，当牺牲者的精气神归于虚无之后，神祇就会退出神降的状态。

    天人合一的状态下，人可以从天地借取力量，反过来天地自然也可以从人身上获得规则补充，只不过大部分人不会往这方面想，这就是周铁衣这种铭刻之法的核心理念。

    而儒家的五品‘安民’在这之上做了提升，利用浩然正气和统治范围，人为划分出一片小天地和众生连接，分担天地祖炁对人精气神的侵蚀，在达到阈值之前，退出天人合一的状态，所以儒家的五品‘安民’才在诸家之中作为最顶尖的攻击手段。

    当然这也限制于你能不能够安民，如果你治下民不聊生，人民本身就怨声载道，在使用安民的同时，儒家就会自己受到反噬。

    相反，你治下国泰民安，百姓富足至极，又修行者众多，那么你能够借取，承担的天地祖炁就会超出五品的范畴。

    周铁衣是将两者结合，公输家用归虚之法清理了神国，接近于佛家的空性，但又完整的保留了时空胎体。

    墨家以地脉阵法为节点，有节制地导引天地之力进入胎体之中，以至于让其充满变化，但又不会立刻超出周铁衣现在承受的能力范畴。

    最后就是周铁衣自身，以神降之法和这片胎体完成交融，让自身化月规则借助天地之力完全铭刻在胎体之中，最终完成人造月轮。

    周铁衣既然已经都决定了，公输霆也不是扭捏的性格，直接看向田父，“开始吧。”

    田父认真地颔首，看向天空，下一刻整个顶级机关制造室的穹顶打开，露出外面已经显露出夜色的天空，一道道墨家机关阵图凭空浮现，覆盖在墨院上宫的顶层，构成一个巨大的几十亩的复杂阵法，此时天空中明月刚刚升起，才过八月十六的明月仍然充盈着浩瀚的太阴之力，在墨家阵法的作用下，一道通天光柱从明月之上接引到地面，将整个直通山腹的机关室照得纤毫毕现，唯独中间不断变化的神胎越发显得晦暗。

    在一片大光明之中，公输霆伸手，虚数构成桥梁，绕过巨大的地脉之力玄黄光环，贯通明月胎体内外，周铁衣踏上虚数桥梁，走入了凹凸变化的时空之中。

    先是两枚龙章在周铁衣心神之中凸显，合为【神降】，正是他本身的权柄。

    下一刻，一枚枚龙章在浓郁至极明月光辉之中显现，在厚重至极地脉玄黄之环中显现，自然与【神降】勾连，形成新的变化。

    周铁衣睁开眼睛，看向周围黑暗一片的神胎，“要有月。”

    (本章完)>> --