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第244章 华夏上古神学

新都城镐……”

    “周族是一个历史悠久的姬姓部落,相传啊,为皇帝后裔,在夏朝前,就生活在我们华夏的陕、甘一带,也就是我们现在所在的脚下这一片土地……对于周族的起源,还有诗篇流传了下来,‘厥初生民,时维姜原。生民如何?克湮克祀,以弗无子。履帝武敏,攸介攸止,载生载育,时维后稷。’这就是着名的履大人迹而生后稷的神话。”

    史记·周本纪》是这样说的;“姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。”这与《诗经》有一点不一致的地方,就是《诗》说姜原履的是帝的脚印,而《史记》上是履大人迹。《史记》说姜原因履大人迹而生子,以为不祥,多次欲弃其子。

    ……姬离看了眼手机上的事件,得了,早就超出课堂课时了,但是老师他就是在台上还在讲啊。

    “……华夏上古神话学里面,有一说是姬发占领朝歌后,姜子牙为在伐纣过程中伤忙的将士封神,这就很有意思了,为什么姜子牙要封神,他封神的含义是什么,在《封神演义》中神仙众多,其中派系也有很多,比如截教、阐教的人都会被封神,而且他们的立场并不是站在姜子牙身边,还有很多都是站在纣王的身边。

    可是只要在战争中死去的神仙,姜子牙最后都给他们封神了。这看起来仿佛并没有区别,更让人不能理解,坏人不能被惩罚,却要和好人一样被封赏。

    其实《封神演义》是综合了大多数的神话传说,本来在民间传言的周武王是五方之神都来拜见。但是五方之神具体指的什么,也没有人清楚,所有的书籍,有时候野史,也是一种参考,后来人流传的姜子牙呢,也就是姜尚……”请牢记收藏:,网址 最新最快无防盗免费阅读>> --
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