这一次游行天街，向长安释放君主和睦的信号。

    不久后，长安传出李隆基与李瑄之间的关系就像是周文王与吕尚、齐桓公与管仲一样。

    圣人年迈，积劳成疾，需要颐养天年，故将军政大事全部托付给李瑄。

    李瑄归长安后，有一些人心情复杂。

    比如奉儒守官的杜甫，他所从小接受的思想，让他难以接受这样的行径。

    虽然他一直写诗讽刺李隆基，但更多的是希望国家重新强大，像回到开元时期一样，百姓安居乐业。

    李瑄或许能做到，然初衷已与杜甫偏远。

    不过杜甫还是希望不论如何，李瑄还是能如曾经一般。

    李瑄所描绘的蓝图，让杜甫心驰神往。

    君轻民重，简单的几个字，哪个统治者能做到，那个统治者就是天道。

    在“烽火连三月，家书抵万金”的国家处境中，杜甫携带家人从洛阳逃亡长安，这一年，他的诗歌再次升华。

    杜甫的格律，也正式登上历史的舞台。

    其他如韦见素、裴遵庆、张镐等一样的官吏，虽然是李瑄提拔。

    但他们见李瑄掌权，却未有太多快乐。

    他们迷茫，不是迷茫自己的前途，而是对大唐未来的迷茫。

    还有一些历经开元盛世的文人士子，以及世家大族的文人，聚在一起有意无意地发牢骚。

    一个执政者，必然不可能让所有人满意，会有许多反对者、政敌。

    当李瑄为一部分人谋求利益的时候，就会得罪另一部分人的利益，遭受口诛笔伐。

    人性如此，各种观念与矛盾，总会让人产生双重标准，李瑄也是一样。

    李瑄也只能去帮助大多数普通百姓，尽可能弥补世家大族、商贩、诸胡的利益。

    长安城中，除了一些迷茫的文人士子以外。

    还有一些文人士子感觉到环境的变化，寻求上进之机。

    他们觉得李瑄必开新科举，结合天宝六载到天宝九载的科举内容，思考如何完善常平新法制度。

    连未实施的一条鞭法和考成法，都在他们琢磨之中。

    假如李瑄真的执掌权力，一定会强力执行新法，如罢相时离开长安的诗“野火烧不尽，春风吹又生”。

    李瑄不像李隆基那样优柔寡断，安于现状。他的刀上沾满了豪强的鲜血。

    “圣人，今后您暂住太极宫甘露殿中。”

    进入朱雀门后，李瑄向李隆基说道。

    “南内”为兴庆宫，“西内”为太极宫。

    现如今，兴庆宫是毫无疑问的政治中心，代表着李隆基执政近五十年来的印记。

    兴庆宫所在的兴庆坊，原本只是长安一百零八坊之一，却因为曾是李隆基的故宅地，一步一步地扩建。

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