sp;倒是刘伯温，他的表现至少看上去仍然平静如初。

    事实上，从鬼谷子登台的那个刹那，他心里就已经知道这场辩论，究竟谁胜谁负了。

    方孝孺虽然口口声声说自己是儒家弟子，对于儒家的经典也算得上是倒背如流。

    可惜，他却只熟读了儒家经典，对于诸子百家的各种文献记录，却嗤之以鼻，觉得根本就只是旁门左道罢了。

    那么现在，方孝孺也该为自己的夜郎自大咽下苦果了。

    不敢说这都是他咎由自取的结果，但某种意义上而言，方孝孺的确是相当具有代表性，在当下的儒家学子中，有他这种想法的必然不是少数，而是绝大多数。

    虽然眼下这情况，看上去似乎方孝孺算是受了屈辱，但实际上却也是打醒了他，让他冲破了儒家的桎梏，有了“开眼看世界”的机会。

    所以，倒也算得上是福兮祸所伏、祸兮福所倚了。

    至于鬼谷子嘛……这的确是位大才啊！

    他可以料想，在这场月旦评结束之后，鬼谷子的名声肯定会大涨，届时纵横家在民间的影响力，肯定也会因此而上升。

    而有了纵横家的珠玉在前，诸子百家们肯定都会不甘人后，纷纷登台亮相，展现自家学说的优势。

    如此一来，岂不是能够再现当年“百家争鸣”的盛况？

    一念及此，刘伯温再看湘王朱柏的时候，眼中的佩服之色更盛了。

    这一切，他毫不怀疑，必然是湘王朱柏的手笔。

    若是当真能够重造一个“百家争鸣”的盛况出来，那岂不是说大明即将迎来兴盛？

    刘伯温想到这儿，心中不由激动得难以附加！

    如果湘王殿下的理想，竟然是如此深远的话，那至于方孝孺受辱这种小事，根本就无足重轻了！

    反观淮西派这边。

    徐达、常遇春两人虽是武将出身，但因为二人的脾气秉性稍有差距，所以在看待这件事情上，也就各自有了南辕北辙的看法。

    常遇春的想法相对比较简单，就单纯是吃瓜看戏的乐子人心态，没觉得有什么大不了的。

    方孝孺吃瘪了？好！

    等等，他好像还是浙东派的？那更好了！

    所以，对于他来说，>> --