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第四百二十七章 东热京

实”与“名”和各命题关系的诠释,著名的命题包括“历物诸题”、“辩者诸事”等,著名人物有邓析、公孙龙、宋钘、尹文、惠施、鲁胜、吕才、叶适、傅山、程智等人

    在名家学者的思想里,语言不再只是思辩用的工具,而是思辩的主要对象。在语言与事实分离之后,惠施借由瓦解语言与事实之间的确定关系,从而消解语言认知和经验知识带给人们的固执,并理解相对的视角。当万事万物皆不存在绝对的分别时,就能到达天地一体的境界。

    甚至,真实世界在各种要素剥离之后,就变的比语言更加虚幻。

    名家修行至高深处,乃有言语成真,真实分解虚化之力。

    小说家,又一独特的修行方式,每一个小说家的修行都以自己所创造小说为基石,当创作的小说流传度够广,认可度够高,那么其自身就能得到所创造小说之中的东西,物品,乃是一奇路,只是缺乏可复制性。

    炼丹家,炼丹搓丸,服药长生。

    铸家,铸造铁器,铸器而修己。

    商家,经商便是修行,财气,商气充盈,无误不可交易。

    公输家,创造木器,灵活化万物。

    还禅家,还禅修行,成佛得道。

    书画家,笔书成真,图画成真。

    皇家,统御天下而修皇气。

    史家,制史而从历史之中得到力量。

    隐家,隐于物外,无殇无减,无痛无灾。

    天文家,修宇宙星象之力。

    历数家……

    医方家……

    “…………”

    树梢上的枯叶掉落,待经了寒霜,盖了白雪,又有新的嫩芽发出。

    整整一年的时间流逝,李阳终于将所有的历史文化典籍全都参悟完毕,并创立了繁多的修行法与修行道路。

    随着这些修行法的传播,华夏社会上的人们生活不需要有太多的变动,各司其职,就能使得自己的修为稳步增长,稳定踏实而又幸福。

    地球上的灵气恶意随着修行人士的越来越多,而慢慢的活跃了起来,一些灵兽,妖兽,鬼怪开始出现,但是压根不是对手。

    不仅没有带来危害,反而全都被当成资源,被迅速的瓜分了干净,做可持续发展利用资源安排。

    但是随之而来的还有一个新的问题:修行法太多,想要全都达到圆满,是一件过于漫长的事情。

    “看来,暂时不能太期待地球修行法的反馈。”

    李阳感受着缭绕在自己身上的世界之灵,微微摇了摇头。

    如果世界之灵发育强大,完善起来,那么必将是一个不错的选择,在它的帮助下李阳可以迅速的将所有道路修行圆满,可是它没有。

    所以,现在他只能等地球上的修行者们争点气,赶紧突破到高级层次,让世界之灵也就是天道发育完善,好等他下一次回来的时候,能够直接收获一大堆>> --
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