nbsp; “许兄，我问你，若在真实世界中，你去跟仙门高谈仁义，会有用吗？”

    许茂一怔，然后摇头，这怎么可能有用。

    “如果与四大诸侯谈论仁义，他们会因此感化吗？”

    吕超再次发问。

    许茂连连摇头。

    “这就是他的失误之处。”

    “仁义是美德，世人确实应追求，但它应作为个人的道德修养，不应强加于人。”

    “对于自己人，实行仁恕之道，我能理解，毕竟谁都有犯错的时候。”

    “但面对敌人呢？”

    吕超摇摇头。

    “唯有彻底铲除，才是唯一的真理！”

    书呆子法师误国的事例，在历史长河中并不罕见。

    吕超深吸一口气，继续道：

    “就像异族，杀害我们的同胞，此乃深仇大恨，此时还谈仁义吗？”

    “就像仙门和四大诸侯这样的强者，他们眼里只有利益，不可能有仁义，你与他们谈仁义，无异于自取其辱。”

    “还是那句话，仁义应作为个人修为，不应强加于人。”

    吕超实在有些无奈。

    儒家的道路似乎太过偏离正轨。

    一个崇尚法规，一个推崇仁义。

    这两种满是漏洞的观念，竟然还能流传下来。

    而且间接地让儒家走向衰败。

    听起来，仿佛是个荒诞的笑话。

    “事实上，在我看来，无论是仁恕之道，还是法规之道，这两种理念都毫无价值。”

    吕超摇了摇头。

    “既然是学者，何须被思想束缚。”

    “圣贤书中的智慧已足够丰富，治理国家并非仅有理念就够，理想社会不能仅靠言语描述。”

    “若博学者每日沉迷于无尽辩论，沦落至此境地，实乃咎由自取，无人可悯。”

    吕超对儒者们的怜悯早已消逝无踪。

    这简直是他们咎由自取，自食其果，荒诞又可笑。

    “大人以为，学者应如何自处呢？”

    许茂开口询问，>> --