空见思考的不是个人安危，而是整体的利益，他满是矛盾。

    “佛子曾言，每个人心中皆有佛陀，每个人都有成佛的潜力，众生皆可成佛，见性即佛。如果我们此刻见死不救，又如何面对内心的佛陀呢？”

    觉远持有独特的见解。

    佛门不同于仙门的森严等级，他们热衷于辩论佛法，崇尚探讨和理性的论证。

    因此，觉远并未盲目附和空见，反而提出异议。

    他问道：

    “若无佛子，我们来到大乾的意义何在？”

    “小僧想请教长老，难道我们要空手而归，重返西土，默默无闻？”

    这一问，直击空见的心灵软肋。

    他的面色骤变。

    “不，我们不能如此回去！”

    两人目光交汇，共同忆起此行的使命。

    他们并非单纯来东方传扬佛法，更像是背叛者的逃亡。

    没错，他们是背叛者，尽管他们自认为握有真理。

    时光倒流，回到觉远初返尼罗国的时刻。

    他携带着吕超传授的《般若波罗蜜多心经》及大乘佛法的理念，充满热情地向众人宣教。

    他原以为，所有人会像他一样，珍视这份馈赠。

    但他过于天真。

    在神秘的玄奘界，小乘教义宣扬，世间独尊佛陀，众生皆应顶礼膜拜。

    然而，大乘教派坚信，每个灵魂皆有佛性，万物生灵即佛，洞察本性即可登临彼岸。

    仅此一点，已然颠覆了传统的认知。

    更何况其深远的内涵。

    被视为异端邪说，被视为悖离正道。

    这些沉重的指责，骤然降临到觉远的身上。

    这正是吕超预见的景象。

    觉远妄想将大乘佛法带回，期盼获得胜利的赞誉？

    笑话，他必将淹没在质疑的风暴中。

    然而，吕超忽略了一个细节。

    就在他诵读《金刚般若波罗蜜经》，向觉远传授大乘教法之际。

    尼罗国的庄严佛殿中，出现了奇异的征兆。

    这不是普通的异象，而是震撼天地的神迹。

    这突如其来的变化，令众多佛教高僧心中疑窦丛生。

    他们能感知到，这些神迹源自东方的遥远之地。

    如今，觉远携带大乘教法回归，无疑证实了这一猜想。

    原来，神迹的显现，源于大乘佛法的诞生！

    因此，不少高僧对大乘教法产生了浓厚的兴趣。

    空见便是其中之一。

    他带着审慎的心态，倾听大乘佛法的教诲。

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