青铜棺。

    铜棺离袖放大。

    其侧壁，祭刻着人文，草木，文字，先民繁衍生存的画面。

    另外三个棺椁的立面上，则是三位帝王，头戴高冠，形容奇古。

    道尊称这口棺为三皇棺。

    他取出棺椁，进入其中。

    曹操分化的图腾真龙，便也跟着进入棺中。

    一人一龙把佛教徒甩开，利用三皇棺，进入雾海。

    道尊催动了一门秘术，搜天地之音，听五行之气，在那迷雾里寻找生门。

    他不断的调整三皇棺的方位，在迷雾里深入。

    也不知过了多久，反反复复，多次尝试，最终果然有了收获，找到了那雾海的边缘。

    当道尊从三皇棺出来，站在棺椁上。

    图腾真龙也出来，悬浮在雾里。

    两者一起往雾海的一个方向看去。

    他们看见那雾海尽头，有霞光四溢。

    其来源似乎是一株仙木。

    树上宝光缭绕，像是生长着无数珍宝。

    可惜前方仍旧迷雾遮目，难以看清仙木的全貌。

    道尊瞩目宝光流转的方向，良久一动不动。

    此后他多次尝试，始终难以跨越雾海的最后一段距离，无奈又退了出来。

    他转变方式，开始按迷雾中聆听的仙墟古经内容，祭炼那座巨型大门，想通过正门再入昆仑墟。

    这些变化，曹操在打鲜卑的时候，同步发生。

    等他回到邺城，再次观察昆仑山。

    山内已出现了新变化。

    南华上人，左慈，老道士，曹营的一些人，都在这段时间陆续赶了过去。

    奇妙的是道尊通过‘复活’的阿济摩，说是拉道家人过来共探。

    而昆仑山这批佛教徒，一直在山里探查，对山外的形势，所知不多。

    他们出于对阿济摩的信任，并未有其他怀疑，茫然不知自己将成为探查昆仑墟的先锋军。

    此刻的昆仑山，佛道两家处于一种奇怪的‘合作’状态。

    曹操通过图腾真龙，与道尊联系交谈。

    “之前进去的山腹，>> --