就这样，一夜过去。

    第二日清晨，莫川和林逍遥早早地起了床。

    二人先是喂了一些改良的食料给鹿群，而后将鹿群带出去放牧。

    将鹿群安置好后便返回清理圈中的鹿粪，看着那已经堆积了大半的化粪池，莫川和林逍遥商议要重新弄一个更大的出来。

    没办法，这群鹿生活条件变好了，吃得更多了，拉得也更多了。

    清理完鹿粪，林逍遥去给鹿群割草了，莫川则开始新的一天晨练。

    晨练，是莫川的习惯，也是他的一种修行。

    而在他晨练的时候，花花和小鹿则是跟在他的身边，陪着他一起晨练。

    莫川做什么，它们也学着做什么。

    虽然看着十分古怪，但也平添了几分趣味。

    对于大多数生命来说，模仿父母，或者说，模仿亲近的生命，是一种本能。

    而莫川练习的鹿戏也与原来有些不一样了，动作更多了一点灵性。

    这也算是他这段时间的一个修行成果。

    他通过观看那些鹿的生活日常，学习鹿的动作神态，将其融入到自己学的五禽戏当中，进行了一点小小的改良。

    他曾经忙着朝九晚五苦生活，可没有时间整日与鹿群为伴，自然是没机会学习。

    如今，他五禽戏中的鹿戏，可以说已经超越了原本的大成境界，抵达了某个全新境界了。

    莫川知道，这是因为前人创造鹿戏的时候，正是模仿了鹿好角抵、善于运转尾闾、神态安闲雅静等的特点，才创出鹿戏的。

    而他在观察鹿的生活状态时，发现鹿的动作迅驰而又优雅，腾转之际轻盈灵活。

    所以他自然而然融入其中，使得鹿戏在演练时体现出鹿气力沉稳、动作轻盈敏捷的特点。

    例如练习“鹿抵”时，两臂要犹如鹿角，迈步拧腰间，似转头角抵，后腿撑直时，似两鹿较力，同时需全神贯注，气息鼓荡。

    而在练习“鹿奔”时，举手投足间要鹿轻盈前奔之态，屈体回收时，恍若蓄势待发，舒展还原时，则放松肢体。

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