>     本来他以为自己可以和鸿钧一样掌控人道的，然而他并非人族，人道不鸟他，选了三皇为人道代言人。

    而人道是完整的，三皇也只能调动人道之力，不能掌控人道。

    比如赐予人道圣痕，三皇便没有权利，人道自己做主，公平公正，赐予的评判标准就是对人族，对人道的贡献。

    自成圣之后，常曦、羲和、三霄、镇元子便聚在一起研究新的准圣修炼法门。

    这一日，六人终于成功了。

    准圣已经涉及法则，想要创造新的准圣修炼法门，需要对法则有着非常深的理解，根本不是圣人境能做到的。

    所以，六人来了一波反其道而行之，仿照斩三尸证道，用法则斩尸。

    六人把人道法则中善之法则、恶之法则和自我法则参悟出来，炼制出三座圣碑，专门用来承载这三种法则。

    每一种法则参悟圆满，便可斩出一尸，直接用法则承载。

    本来一种法则参悟圆满，便可达到准圣巅峰，但经过特殊的改变，只能用来斩三尸用。

    斩三尸是为了完善自身，斩出来的三尸用法则承载，再以特殊的方式用先天灵气祭炼，相当于把三尸炼成先天灵宝。

    最后三尸合一，超脱极限步入亚圣境，再正常修炼人道法则成圣。

    因为是用人道法则斩尸的，所以只能修炼人道法则。

    如此一来，凡是用这种方式修炼的，都得被迫加入人族，人道代表的就是人族，壮大人族，壮大人道。

    六人拿比干做实验。

    帝辛可以修炼九九人皇经，走气运证道。

    比干不是人皇，掌控不了人族气运，无法修炼九九人皇经。

    而比干也不可能去走斩三尸证道，那不得变成半人道半天道的怪物。

    所以，当初被人道功德强行拔升到准圣初期，比干就未曾修炼，没有修炼法门啊。

    他已得人道圣痕加身，走法则证道也不妥。

    (本章完)>> --