三十三天。

    耿定向直接看向前任首辅李春芳，这位自号为华阳洞天主人，又熟知朝堂隐秘之事，编得一手好故事：“子实兄，此事非你莫属。”

    当年为嘉靖写青词，以及为嘉靖上道号的时候，众多青词修士们可都仔细研习过这些东西。

    这就是资历啊，于李春芳而言，可谓轻车熟路。

    李春芳起身，反复斟酌道：“某日思夜想，究其跟脚，依愚拙见，只以两字最佳。”

    众人皆随着李春芳的话语而惊讶异常。

    “哦？”李贽有些不信。

    随着时间的变化，人们也习惯于为神仙加越来越多的美誉。

    “两字如何能说尽？”李贽摊开手掌，全然不信。

    李春芳笑而不语，抚弄着银白的长髯。

    耿定向再看众人神色，只见蔡国熙充耳不闻，这对他来说，实在是过于僭越了。而至于朱英，这位就更不足为道了，人间就是代表皇帝的符号。

    “子实还是别卖弄了，快说吧。”耿定向催促道。

    李春芳抬手指天：“若要为陛下上尊号，就以太一，两字最妙。”

    “何解？”李贽追问。

    “太一，意为太古之始便于九天之上司掌天命的帝君。”李春芳说罢，便复归原位。

    《尚书》以“钦若昊天，历象日月星辰”，开启了华夏的信仰序幕。

    天道是自然与神性的统一。从三代至今朝，无形的主宰之天——昊天上帝一直是国家祭祀的主要对象。

    自然有形之天则是围绕着处于星空中心的璇机玉衡确立天地秩序，管理天时、地理、人事、春夏秋冬四时“七政”。

    西汉武帝奉太一为至尊神，建汉家天地祭祀制度。

    东汉郑玄、马融依据谶纬之学，提出“六天说”，以北辰太一耀魄宝为昊天上帝。

    当下，李贽拍手道：“北辰太一耀魄宝。帝王世纪有云：天皇大帝为耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”
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