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第二百四十五章 圣道就是逊啦

p; 在经过无数尝试而失败后,他们才绝望地聚集到了布拉戈修道院,在胡安诺的带领下,开始尝试反抗教会。

    可都说反抗教会,为什么要反抗,要怎么反抗都是一个模糊的话题。

    这些问题都是在书中解答了,而且在马丁看来是非常符合他对千河谷民众的了解的。

    站在千河谷人的立场,不反弥赛拉,只说是驱逐千河谷教会,能拉拢小地主、低级贵族和低级教士。

    号召自由,废除《逃奴法》拉拢公簿农,提倡平等,废除《劳工法》拉拢市民和劳工。

    唯一站在对立面的,就只有大贵族和大地主了,他们则被霍恩打成魔鬼和恶魔。

    在统一了所有人的诉求后,他还能把话圆回来,证明不是他故意迎合,而是弥赛拉在千年前就钦定的。

    使得起义者团结大多数的所作所为皆属正义,明明就是在反抗教会,心理上却不会有隔阂。

    作为一篇起义纲领,小瑕疵虽多,但大局上是一点问题都没有。

    这本书并不是没有错误,很多时候,明明可以使用正规的教义,他们偏偏要引用可疑的古籍信源。

    且疑经的成分未免太多了,老是翻案就会使可信度大幅下降。

    有些问题明明可以说只是个例不影响海量现象,或者干脆抛开事实不谈。

    但书里非要用不知道哪儿来的可疑信源,去推翻打了无数补丁的教义,让人费解。

    这让原本很对马丁这个胡安诺派胃口的书,总是动不动就冒出一个毒点,倒一下他的胃口,让他忍不住掏笔修改。

    “这里的解释有误。”就在他在书籍的空白处奋笔疾书的时候,一根苍老的手指从手边伸出,点在了马丁刚刚写完的一句话上。

    马丁愕然抬起头,却发现是新任的布拉戈院长路德维克正站在他的身后:“你混淆了感觉和知觉的概念,这里的推论是明显错误的,人家的才是对的。”

    在这间小小的候客室内,卡特早已离去,只剩米特涅微笑着站在凯瑟琳的身旁。

    “路德维克院长>> --
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