序后，出于总体战略的考虑，杰什卡向霍恩申请了给圣孙义军的援助。

    而这份申请很快就得到了御前枢机会议的首肯，大量的粮食、药物和军官运过去，而伤者与妇孺则跟随运送铁锭的大车回来。

    除了粮食和药物外，霍恩还着重要求了真理的输出，也就是圣道派的主张和救世军的法理。

    作为前任农夫，他对于农夫匮乏的精神世界异常了解。

    这是个娱乐匮乏的年代，对于平民来说，最大的娱乐只有性和赌博。

    农夫的生活很多时候都是无比枯燥乏味的，他们生活在一个虚幻的，由潇洒无耻的猎魔人、英俊正义的骑士以及美丽的富农女儿组成的世界。

    但这样的精神世界显然与现实不符，无法深入他们的生活与内心，只是聊以慰藉罢了。

    虽然救世军的文艺作品相当简陋粗糙，但它们有一个特点，就是绝对与现实相关，绝对是深入生活。

    农夫的精神世界霍恩不去占领，那么教会就要占领。

    所以在弗采娃的自告奋勇下，她和另外两人组成微型剧团来到这里表演所谓的真理话剧。

    剧本包括悲剧《约定的天国岛》、正剧《伪君子杜尔达弗》以及喜剧《圣孙斗主教》。

    果不其然，在圣孙义军的十数个据点中，这些简陋至极的话剧得到了无数人的喜爱。

    其宣传效果好得可怕，每次演完剧，再放几个贵族骑士让农夫们殴打一番，当场就能皈依十几二十个。

    安德烈甚至开过玩笑，说他们吃了那么多苦，结果说话的时候还没有给弗采娃的喝彩多。

    和安德烈斗了几句嘴，弗采娃看到一身蓝衣的瓦伦泰勒扶着马车走来，才赶紧迎了上去。

    “太上教皇那边传来消息，说路德维克的事情还在讨论中，他们和卡夏郡的修道院联系了多次，一直没有结果。”

    瓦伦泰勒没有安德烈那么促狭，他温和地摸着弗采娃的脑袋：“冕下还说，希望我们这段时间，把主要注意力都放在民事上。

    避免和枪骑队发生正面冲突，而是向流民群体传教和提供保障，尽力取代教会失能的基>> --