;施完恩，学子们各回各的教室，开始分科学文习武。

    朱翊钧双手笼在袖子里，在一念堂司业、教习长等人陪同下，视察了宿舍、食堂、澡堂、图书馆这一套下来，居然让他有一种恍如隔世的感觉一行人来到一间课堂，李贽正在里面慷慨陈词。

    朱翊钧挥挥手，示意大家都退下，他从后门进去，冯保连忙拿了一张凳子，在后面靠墙处放下。

    朱翊钧坐下，倾听起李贽的讲课。

    “夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也.人而非真，全不复有初矣。

    童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。

    由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也。”

    李贽又在宣扬他的童心说。

    嘉靖四十一年，父逝、子亡、两个女儿饿死，李贽遭遇一系列的人生不幸，思想开始向阳明心学转变。

    此时的大明，阳明心学是显学，前兵部尚书聂豹，是阳明公的亲传弟子。而聂豹的弟子，是徐阶。

    但是李贽的心学，相对与偏向于保守虚无的主流阳明心学而言，更加激进和务实，所以历史上他的学术被主流所抵制，著作被多次禁止焚烧。

    讲完童心说，李贽话题一转，讲起他对经济方面的认识。

    “私者，人之心也，人必有私而后其心乃见天尽世道以交。不言理财者，决不能平治天下。”

    这个课堂在座的，是走武举路子的童子少年，于是李贽大声疾呼：“知兵之将，民之司命，国家安危之主.盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也。故务农讲武，不可偏废。”

    最后，他大声说道：“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知人皆可以为圣!”

    一番鸡血，在座的孩童少年，无不振奋。

    李贽在讲台>> --