来看，斯特恩先生的做法非但没有问题，甚至称得上“人道”和“开明”——

    奴隶是主人的私有财产，可以被任意处置。过于暴虐和残忍的奴隶主虽然会被“文明人”所排斥，然而那也并不触犯律法和公约，只能说是道德水准略有瑕疵而已。

    而斯特恩先生，不但会给被瘟疫感染的奴隶们提供药物，还会帮他们埋葬遗体，甚至还尊重他们的信仰自由，允许他们公然佩戴不符合圣灵信仰的护身符。

    简直堪称文明人中的楷模。

    一边是可能的触目惊心，一边是挑不出错的“文明楷模”，两种味道交杂在一起，韦恩只能说自己欣赏不来。

    搜索的范围越来越大，

    伊妮莎最后皱起了眉头，“没有埋尸地。尸体们哪去了？”

    ……

    考虑到太过频繁地联系“线人”，只会让威尔暴露。

    最后韦恩和伊妮莎只能带着其中的几样线索，先回到了镇上。

    向镇长表达了希望能帮忙邀请三位大地主最近几天分别到自己家里吃饭的意愿之后，韦恩和伊妮莎在天色全黑之后，终于回到了家里。

    拿出顺路买好的食材，开始做饭。

    托农牧产业和银行存款的福，韦恩家里的伙食还算丰盛：

    表面焦化的五分熟牛排，绵软的吐司面包，还有奶油蘑菇汤。

    偷偷在自己那份牛排上洒了圣水，韦恩把食物摆好，两人在餐桌旁开动，聊的话题也十分下饭。

    伊妮莎优雅地使用着刀叉：

    “可能涉及到人类遗体和血肉的信仰仪式有很多，不单只是‘黑暗’，就连‘生命’‘自然’和‘知识’等领域里的一些邪神信仰，也会涉及到这些。

    “但如果是将死未死的话，则更可能是‘死亡’领域的邪教信徒的手笔。

    “所以要是能弄清楚那些人最后的去向，我们就可以从侧面了解到其中的不少情况。”

    韦恩点头表示理解，顺便想要满足自己的好奇心：

    “现场看到的那些所谓的‘护身符’，其实也是有非凡力量的吗？西部很多黑皮肤的奴隶们，似乎真的认为那些东西能用来抵御邪灵，保护自己。”

    韦恩其实确信那些护身符，肯定是“>> --