那种写法，太千篇一律，也毫无看点。

    既然是物哀文学的开山作，就应该在点点滴滴上体现出“物哀”这一特色。

    而“空蝉”这个词，其实还有另一个不为人知的深意。

    在日本文学历史上，《源氏物语》是一本必读，且影响深远的作品。

    因为年代太过久远，且古文字不好理解，剧情又相对枯燥乏味，所以真正看过，看完《源氏物语》的人非常非常少。

    小林义明就是其中之一。

    他很讨厌那些自称看完，实际上根本没看多少，然后一深入交流就露馅的家伙。

    但北川老师肯定不是这种人！因为“空蝉”是《源氏物语》里一个不太有名，却让他记忆犹新的小配角。

    空蝉是光源氏成年后萍水相逢的第一个女子。

    小说里，光源氏在十七岁时，为“避凶”而带了几名亲近随从到纪伊守（伊予介之子）的宅邸。

    当时，空蝉因斋戒也寄宿在这里，匆促中来不及退开，被光源氏看到了。

    晚上，空蝉的随身侍女“中将君”去洗澡，忘了锁上隔扇，光源氏便趁机闯了进来，抱起惊恐万状的空蝉走出隔扇，回到了自己的房间。

    空蝉是伊予介的妻子，是这间宅邸的主人，纪伊守的继母，她深知自己已为人妇，不可能和光源氏做这一夜夫妻，因此决然拒绝了光源氏的求爱。

    光源氏说了一夜情话，见她依旧不为所动，只好离去。

    后来光源氏三度图谋和空蝉幽会，都被空蝉拒绝，而伊予介死后，空蝉的继子纪伊守开始觊觎这位年轻貌美的继母。

    空蝉不堪其扰，便出家为尼，让纪伊守扑了个空。

    光源氏怨恨空蝉出家，但也很欣赏她高洁的人品和雅致的性情，不再骚扰她，尊重她的选择，并将她接到二条院东院与末摘花同住，庇护她潜心修行。

    《源氏物语》的故事发生在男女关系混乱的平安时代。

    那会儿甚至还有访妻婚制度。

    什么是访妻婚？这个制度类似隔壁云南摩梭人的走婚，不过它更极端，还是一夫多妻制。

    访妻婚制度下的夫妻，男女各自与自己母亲和同母兄弟姐妹同住。

    男方会在晚上潜入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女方家逗留多天，然后回到自己的家中。

    两人所生的>> --