及吧？】

    【楼上高中时期肯定没好好读历史教材，历史A第455页，提到过这么一句，不信自己去翻。】

    森哲太郎大致浏览了下那些帖子，发现网民读者们基本都把目光聚焦在了他认为最枯燥的历史线上。

    而且战争历史是《奇鸟行状录》和《缅甸的竖琴》同时涉及的部分，虽然前者写的是诺门坎战役，后者主场景在缅甸战场，但交集点还是不少。

    有了对照，两波书迷们很快就从讨论小说内容演化为互相拉踩，谁也不服气谁。

    而在一大半的互喷帖子里，北川粉们攻击有马粉们的有力武器则是北川老师对历史更为考究，对反战题材研究更透彻。

    对方钟爱的有马赖义，按照“作者谈”里的说法，有故意引导国民反战败，向伪反战题材靠拢的意思。

    这顶大帽子一扣下来，有马赖义的书迷们顿感不妙，他们是很喜欢有马老师的作品，可也接受不了自家偶像干这种恶心人的事。

    因此论坛骂战逐渐升级为历史真相探究和反战文学的内核究竟是什么上。

    议论话题到了这一层面，其实就和时政搭边了。

    难怪《奇鸟行状录》的相关话题能霸屏整个雅虎日本。

    森哲太郎看的津津有味，这年头网络骂战还非常古老，没有那种只会喷人的祖安人。

    大家争论不休起来，都想靠实力说服对方，然后就不停挖掘资料，寻找对方的破绽。

    这种骂战帖子看久了，还真能让人学到点干货。

    看着看着，森哲太郎灵光一现，终于知道自己的新文学评论稿要写什么了！

    如今互联网上议论最多的点，就是有马赖义的《缅甸的竖琴》到底是反战文学，还是伪反战文学。

    以及《奇鸟行状录》和它，究竟谁更好看？

    后面这个问题，因为两篇小说刚开始连载，所以无法下定论。

    前面这个问题，已经渐渐有讨论结果了。

    说起来也挺好笑。

    北川迷们不怎么了解有马赖义和《缅甸的竖琴》，他们一心一意扑在北川老师身上，也不想花时间看竞争对手的文。

    如此一来，北川迷们还真没找到什么实质性的证据，只能反复用北川老师的“作者谈”来拉扯。

    但有马迷们受不了“污蔑”啊。

    他们联合起来，按照北川秀对反战和伪反战以及反战败这三种文学的定>> --