豆的舞女》的读者，都对那名秀气羞涩的舞女艺伎念念不忘，这次的封面图又恰好吻合了他们对女主的遐想，网络上甚至已经发起了“寻找伊豆的舞女”的活动。

    此时突然看到神似封面图的真人，读者们顿时激动不已，也顾不上薰子的JK身份，一个个围聚过来，想要和她搭话。

    随着过来的人越来越多，其中甚至还出现了自称星探的男男女女。

    得亏1997年还没普及带有照相功能的手机，不然薰子怕是得一夜火遍全网，成为日本互联网上的第一代顶流网红。

    原本还想一边坐地铁一边看杂志的两人，见到这个可怕的阵仗后，果断选择钻进千早家的豪车内，只留下一屁股尾气给依依不舍的狂热粉丝们。

    就在当晚，一个标题为“小说里的舞女艺伎居然照进了现实——我在东京和神似《文艺》封面图的JK奇妙相遇”的帖子火遍了全网。

    薰子带起的这波莫名热度为新版《文艺》的热销又添了一把火。

    《伊豆的舞女》的下半部也没让读者们失望，和高开低走的《永远的24号》不同，它的下半部六篇小说继续保持着超高质量，尤其是业内人士们津津乐道的新式北川美学，在这六部短篇小说里体现得更为明显，似乎已经成了一种体系。

    如今许多大学的文学部都成立了“北川秀小说研究学团”，团长还都是大学教授或副教授担任，专门带着一批精英学子们研究北川秀的小说。

    此前竹内治教授提出的“无赖学派”还没完全研究透彻，“新式北川美学”又风靡了起来。

    1997年1月号《文艺》的首刷日数据还没出来，但热度早已把15号发售的《新潮》打得溃不成军。

    从美国归来，扬言要把最新的美式短篇小说写作手法传到国内的百田尚树瞬间没了声音，他不是傻子，也跟着看了《伊豆的舞女》，最后得出的结论是——

    你们是疯了吗？居然要我和这种怪物竞争？

    此时百田尚树也终于体会到了有马赖义当初的痛苦。

    就好像老师才教会了你1+1=2，然后转头就指着高斯、黎曼、希尔伯特等人，告诉你，这些家伙就是你接下来的对手。

    这谁受得了啊！

    同样在日本国文学界掀起狂潮的还有北川秀三名弟子的新书。

    不过这次他们的小说作者栏里还把老师北川秀也加了进去，算联合创作。

    这也是日本文娱界的一大特色。

    因为其特殊的日式师徒传承制，很多作品的作者那一栏，你能看到好几个名字并列。

    也有少部分师父挂名，徒弟来创作的作品，譬如某火影的第二部。

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