是更细化的。我们只说灵魂。常说的万物有灵，指的灵未必是灵魂，而是一种‘意识’，也就是说元灵那一类的存在。其实它们可能是与灵魂本身有交叉的。现在，我们来细说‘魂’这个字。古往今来的不同说法中，对三魂有不同的称呼。最常用的说法，是天魂、地魂、人魂。如字面意思，天地人，对应着天界、地府、人间，也正是六道之中的三道：天道、地狱道、人道。其他的说法，还有，还有……”

    他找出两本书，翻到折页的部分推到梧惠面前，上面用笔画了波浪线。

    “胎光、爽灵、幽精；真魂、思魂、意魂；阳神、阴神、元神；主魂、识魂、生魂……你注意到了吗？有的用词，如今有其他的意思——有些作为广义理解，有些则是狭义。这正是因为人们的认知过程，和能力，是处于缓慢探索中的。不过我个人喜欢第一个说法，好做解释。我们暂时采用最开始的称呼……”

    他说这些话的时候，困倦的眼中却泛起难以言喻的光泽，好像阴暗的沼泽探出花苞，有种异样的生机。一切生命力都是建立在幽暗的腐殖质上，这样的道理。梧惠在想，自己认识他这么久，从来没有一次见他这样过。

    也许有过，但这么显着是第一次。

    “不论哪种称呼，不论信仰这些的、那时候的人们，认为它们分别与什么有关，其中一点基本是不变的——那便是它们的‘位置’。一般来说，三魂并不都在人体内，只有人魂，也就是命魂附着人身。如果命魂离体，就会死。天地二魂又被称为‘身外身’，它们既能依附肉身显化万象，也能脱离肉身自由存在。有时候，你回想一些事，或在梦里，可能会出现第三人的视角，对吧？虽然想的是自己之所见，却能看到自己的身影。那可能就是身外化身之所见，将画面反馈到你的记忆里。”

    到这里，梧惠还能听懂。她点点头，等莫惟明咽口唾沫，继续说下去。

    “一个人也可能有两魂附体，这便是过往许多修行者们所追求的境地，三魂相合则是他们的至高目标。当然，这是人活着的时候，活着相合才算作炼成了。在人死后，常说的因果业报，其影响就体现在这里：善业重者，命魂与天魂相合，地魂随之升迁，投胎去往三善道；恶业重者，命魂与地魂相合，天魂随之沉降，投胎到三恶道去。业障重者，还要先受刑以净罪孽。所以在过去也有人认为，三魂是有善恶之分的。他们定义天魂为善，地魂为恶，人魂、命魂是半善半恶……不过这种论调>> --