“你还想加更多啊！”狄奥多拉也开始捂额头了。

    “大家集思广益么。”郭康很谦虚：“我现在只有一个不成熟的想法，能不能把“夏”也加进去。”

    “为什么要加这个？”狄奥多拉问。

    “我听过一个说法。”郭康想了想，说：“有人认为，“夏朝”不是他们自己对自己的称呼，而是周人口中的叫法。”

    “在商朝时，还有个叫“土方”的国家，力量很强，常年和商人交战。这个土方，很可能就是诗经里的“下土方”。“下土”是天下、凡间的意思，“方”是国家。所谓下土方，就是“人间之国”，意思和那个“世俗之城”差不多。”

    “意思就是天之下，人世间，都是他们的？”狄奥多拉本来不想谈这么异端的话题，听这么一说，还是好奇起来：“我一直以为就是个普通的名字，没想到口气这么大啊。”

    “那时候，大家的口气都很大。”郭康指出：“取代夏的商朝，倒不叫“世俗之城”了。他们叫“大邑商”，也有记作“天邑商”的。”

    “这是什么意思？”狄奥多拉问。

    “大邑就是大城，和我们大都一个意思。”郭康说：“天邑的意思，大概是……上帝之城吧。”

    “他俩一伙的？给人家占齐了是吧？！”狄奥多拉一脸无语。

    “这不正好么。”郭康提醒道：“你看，夏朝是世俗之城，罗马也是世俗之城，所以罗马和夏是一个来历。周人把各种“夏”的分支，统称为“诸夏”。说明我们罗马，也是诸夏之一，只是离得远了点而已。”

    “这都行……”狄奥多拉哭笑不得：“可是这样有什么好处么？”

    “当然有。你看，夏就是凡间世界的意思，我们也可以借此宣称，罗马就是夏，夏就是世界，世界就是罗马。”郭康举例道：“用这种“三位一体”的方式，就不用天天跟蛮子纠结什么宣称不宣称的了。哪有比这更好用的法理。”

    “三位一体不是这么用的……”让娜试图打断他。

    “没事没事，你知道意思就行了。我神学水平差劲的很，回头我会找小让娜润色下的。”郭康谦虚地说。

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