预人类的生活，导致对宗教的态度也消极了很多。”

    “那这么发展下去，希腊人会不会也走上我们这样的发展方向呢？”郭康突然觉得，这个趋势也挺有意思的。

    “这我倒是不清楚了。或许时间够长的话，也有这个可能吧。”李玄英似乎没怎么认真想过：“不过我觉得希腊人确实比其他欧洲人务实一些，可能真的和历史有点关系吧……”

    “这些知识，其实都是我从其他人那里听来的，所以我也没想太深。你要是有兴趣，也可以直接跟人家聊聊。”他想了想，说：“虽然是戏剧的历史，不过应该也能体现出社会的变迁了。”

    “那整体上，能总结出什么脉络么？”郭康问。

    “整体上，就是越来越倾向于直接写普通人。”李玄英说：“喜剧的主角和神往往没什么关系，也算不上英雄。这个时候的喜剧，主要是讽刺政治和社会里的不道德现象为主。”

    “喜剧的来源，本来就是乡里的粗俗闹剧，再加上情节相对更通俗，所以容易受到更多人的欢迎。另外，这个时期的剧作家们，也开始主动迎合观众，对剧情进行设计。”

    “这是大家都会选择的方向吧。”郭康说。

    “当然了。连悲剧作家，都在改变以往的习惯。像比较晚的作家欧里庇得斯，就开始研究如何给剧本加一个相对圆满的结局。”李玄英介绍起经典人物来：“因为传统的悲剧，说是精神上实现了圆满和升华，但很多人还是难以接受。没办法，只能这么改了。”

    “喜剧更是如此。他们的目标观众，人数更多，文化水平相对来说却更低，所以只能进一步进行改变。比如，这些普通希腊人，更喜欢大团圆式的故事，对深刻的哲学思考却不是很感兴趣。所以，喜剧也越来越通俗，故事情节上也倾向于圆满结尾，以迎合观众。”

    “另外，喜剧本身也随着时代的发展，在不断变化。要说脉络的话，大概还有这么几条。”他列举起来。

    “首先，是场景上。最早的戏剧就没有专门的场景，甚至没有多个演员的互动，而是一种单人表演。这一个人，会用各种象征的方式，扮演所有角色。”

    “后来，埃斯库罗斯改变了舞台配置，增加到了两个人，这时候才出现‘对台戏’，也是‘戏剧冲突’第一次真正在舞台上出现。所以他在戏剧历史上才有这么高的地位。”

    “索福克勒斯把人数增加到了三个，另外还扩大了合唱队的规模，增加到了十几个人。那个时候的合唱队，不但要唱背景音乐，还得进场跳舞以示环境变化，另外还得担任旁白和解说的角色。这些功能，直到后来，戏剧越来越复杂之后，才慢慢分离开。”

    “但在希腊人那边，这种发展速度一直不太快。等到罗马兴起之后，戏剧的规模才真正突然扩大。”

    “古罗马人和希腊人不同，他们不喜欢太抽象的、需要进行思考和想象的演出，而喜欢实打实的大场面。他们>> --