果。”他举例道：“第二点，其实也有例子。”

    “当年，卫庄公登上城墙，看到戎人聚居的城邑，说‘我是姬姓的国君，国家里怎么有戎人’，于是命令拆毁城邑。戎州己氏的妻子头发美丽，庄公就命令把她的头发剪了，给自己的夫人做假发。”

    “庄公还喜欢役使匠人，命令他们长期工作，不准他们休息。匠人怨恨庄公，于是，和庄公发生冲突的大夫石圃，就借助匠人发动叛乱，戎人也来帮助他们。庄公抵挡不住，连忙向工匠请求，希望可以和解。但众人都不答应。”

    “庄公匆忙翻墙逃走，躲进己氏的地盘，给他看自己携带的玉璧，说‘帮我活下来，这玉璧就给你’。己氏回答：‘杀了伱，这个玉璧又能去哪里呢？’于是杀死庄公，得到了他的玉璧。”

    “卫庄公拥有指挥别人的权力，但这种权力并不是天生而来，而是依靠他的权威。当这个权威不复存在之后，他自己却没意识到，以为自己还有赏罚的权力。所以，最后才以这种荒诞的方式被杀。”

    “这个故事的意思是，君主拥有财产，可以进行奖赏，但保护财产、保护分配财产的权力，是需要力量作为支持的吧。”小让娜说。

    “是的，我们需要讨论的问题就是，这个力量从何来。”郭康点点头。

    “人很少、组织很简单的时候，个人武力就够了。如果有以一当百的能力，能够带着几个随从就撵着成群结队的敌人跑，那当然可以当首领，拥有这些权力。历史上也确实不乏这种人出现。”

    “但问题是，一则这种人不多，不可能每个组织都有这样的人来带领，而且这些勇士也不见得擅长管理。二是这种组织也不会很大，因为一个人能管得住的人数，是很有限的，这种组织的规模到一定程度，就会趋于瓦解。它的秩序能够覆盖的范围，上限也就很低了。”

    “所以，由赏赐品和个人武力维持的组织，实际上是最原始的。现实中，纯粹依靠它的组织也很少，因为它太不牢固了。哪怕街头黑帮，都得拿出点‘同乡互助’、‘兄弟义气’之类的‘概念’，帮助维持。我想，原因就在这里了。”>> --