是不怎么关心，继续问起之前的话题来。

    “可能有吧，但其实也没什么好讨论的，反正再怎么整理，都绕不开罗马。”郭康说：“希腊人不提罗马，大概等于塞里斯那边不提……呃……”

    他说了一半，卡住了。

    “我想不出来什么能对比的。”郭康连连摇头：“塞里斯历史上我都找不出重要性相等的政权来。”

    “非要说的话，希腊如果单算个国家，那就是个‘江南国’。”他想了半天，只好强行举例道：“这只是个地域名称，而且当地从大秦开始，就长期被‘外族’统治——如果把南人以外，都算外人的话。”

    “想给它单独建立一套法统，那可太难了。秦桧都编不出整套的理论来。”郭康摇摇头：“哪怕只为了不北伐，都只能硬压。因为这种国家肯定会走向‘恢复罗马’的，要不然对内都维持不下去。”

    “好像也是……”朱文奎点了点头。

    郭康对于这个判断倒是比较有信心。因为在他那个世界，希腊人也确实试过。

    19世纪初，希腊人开始尝试从奥斯曼帝国独立出来，并且最终取得了成功，建立了第一批民族国家。

    在当时，这个概念还比较新颖。“建立一个希腊人的国家”的主张看起来也很是先进。所以在理论构建上，就只剩下一个小问题了：什么是希腊人。

    这个问题，希腊理论家们同样长期没法解决。

    在他们之前，可以参考的案例，大概只有法国。但他俩执行的路线，方向是相反的。

    法国那边规定，所有法兰西土地上的人都是法兰西民族，所以大家都要按同一民族的要求，都去学法语——或者说巴黎话。为此，法国历代政权都用行政和法律手段，不断打击地方语言。

    大革命之前，法国只有大概五分之一的人会用法语，十分之一的人能熟练使用。为此，国民公会进行了讨论，有人借此提出，国王才是这种方言林立的“巴别塔”现象的罪魁祸首。所以>> --