要好好学习过去的经验教训，不要在类似事情上再出问题了。”郭康说：“而且，这个经验，适用性也很广泛。不管什么制度的国家，伱一看，有国家元首，有军队首领，有大祭司，这三个还经常集中在一起，那肯定就是个罗马式权力结构的国家了。”

    “这样……”

    “是啊。不过这些，都是支柱性的权力，未必会经常动用。在这之下，具体进行国家管理的诸多需求中，以行政事务、法律执行、军队管理着三项最重要。这就是古时候三公负责的职能，至今也是如此。这三项内容是由上面那二者衍生出来的，所以可以用‘二生三’来帮助记忆。”

    “在这三个主脉络之下，还有为数众多的职能部门，负责各项大大小小的事务。它们过于繁多，没法直接概述，因此，我们喜欢用‘三生万物’来概括。整体上来说，权力的流动和细化，也是这么个顺序。”

    “哦哦，这样啊。”史惠贞连忙点头，见郭康说完了，又小心问道：“你刚才是不是说漏了？你只说执行法律，是把职能说了一半吧。那总得有人订下法律，好让人执行吧。”

    “制定法律不在这一层。”郭康回答：“法律是社会中强制推行的规则，为了让它能推行，肯定要赋予它一定的神性。所以，不管真正制定法律的到底是谁，名义上确定和发布法律的，一定会和祭祀权那一块高度绑定，尽可能接近法理源头。”

    “这种特殊地位，是那几个第三级权力不具备的，所以，它所处的位置也会更高一些。我觉得，这已经是祭祀权的一部分，不需要单独列出在这里了。”

    “其实这也不难想到吧。”他发了下牢骚：“你要多看点书。尤其是罗马的书。不要天天瞎寻思，或者乱信些蛮子的东西。”

    “蛮子的信仰非常混乱，教育也搞得很糟糕。直到现在，各种乡野邪教都层出不穷。要知道，上古时代，就有‘绝地天通’的说法，要禁止大家随便就打着神的旗号行事，把祭祀权收归朝廷。但蛮子不仅做不到，还有意去鼓动民间淫祀，号召巫师们随便通神。如此以来，连祭祀权都瓦解了，国家还怎么可能长久？”

    “呃，我也没想这么多……”突然被打了一通预防针，史惠贞有些莫名其妙。看了看有些不满的郭康，回答。

    “我就是顺嘴提一下，你今后遇到了就留些意。”郭康摆摆手，说道：“蛮夷不是一个或者一些族群，而是一种思维方式和文化传统。蛮夷化本身，比那些蛮族部落，更应该让人警惕。我们得随时防止蛮族文化的扩散，还有蛮族思维的腐蚀。”

    “这种交锋，是没有前线与后方的。之前动乱结束的时候，我就给其他人说过，大都这地方，蛮夷风气甚至比边境战区还浓厚。要击败这种敌人，可能比战场上战胜他们都麻烦，不能不小心。也不要怕得罪他们，有时候，诏安这些人反而会留下大隐患，还不如彻底决裂再击败敌人。你看明朝，不就是这种教训吗。”

    “明朝怎么了？”史惠贞好奇地问。

    “刚才我不是说过，能否承认造反者的问题么。”郭康举例道：“这是个很好用的判别方法。”

    “古人经常说，某个王朝得国正，或者不正。这个衡量方式，就是描述>> --