繁荣，王公们热爱艺术，生活也……不怎么虔诚。在早年的那些生活朴素的穆拉比特人看来，这就是堕落的表现。”

    “而且，安达卢西亚民间，自己也不喜欢他们，因为当地的繁荣，很大程度也是建立在王公们的重税之上。他们搜刮民脂民膏，用来营造恢弘的建筑，供养学者、艺术家。这样固然让城市兴盛起来，商业也极其繁荣，但民间、尤其是城外百姓，并没有享受到什么，自然很不高兴。”

    “于是，当地人以泰法王公们拿自己的血汗钱，向十字教国家进贡为由，控诉王公们。当时正是穆拉比特王朝的极盛期，王朝的统治者塔什芬乐见这种情况，在形式上请示了巴格达的哈里发之后，就一举废黜了绝大部分地方统治者。”

    “不过，当地势力并没有直接被消灭，反而更加抵触中央权力。而进入发达地区之后，穆拉比特人自己也开始转变了。塔什芬是个能征善战的首领，多次击败过北方蛮族的军队。但他的儿子阿里，是城市里长大的，和父亲完全不是一个风格。”

    “阿里对于建筑和书法很感兴趣，他的妹妹甚至就是一名诗人。这一时期，王室兴建了不少标志性的建筑，资助了众多哲人和作家，形成了新的诗歌风格。由于文学快速发展，城市里的纸张都供不应求，价格高涨，商人纷纷开设造纸作坊，以求获得更高利润。只一座非斯城里，就有上百个这样的作坊。”

    “但是，王朝在军事上，却迅速衰落了。阿里先被莱昂王国打败，又被葡萄牙伯爵打败。也是在这次失败之后，葡萄牙成为了一个王国。在军事镇压能力衰弱之后，当年的教友们也纷纷撕破脸，谋求独立。北非后方也起了火。”

    “后续的几个统治者，都被迫把注意力放回北非，应对新兴的穆瓦希德王朝，对于北方的异教徒，则宁可割地赔款，以求短期内的安稳。然而，在北非的战斗也失败之后，穆拉比特王朝很快瓦解，安达卢西亚的大片土地，也被十字教各国趁乱占领了。这些土地和人口丧失，让我们的实力大为受损。而究其原因，都是这些乱七八糟的内部纷争导致的。”

    “这也不算典型的内斗吧。”郭康指出：“本来就不是一个国家，只是地方势力互相拖后腿而已。”

    “呃……要是本来就不把教友们算作一伙的，那也确实如此。”伊德里斯挠了挠头：“不过，后面的穆瓦希德王朝，就是真的内斗斗死了。”

    “他们是什么情况？”罗贯中更加好奇起来。

    “穆瓦希德最早是个武装教团，因为厌恶当时社会风气腐化堕落，人民无视教规，埃米尔和高级教士们则生活奢侈，只知享乐。所以开始聚拢追随者，进行讲道和苦修。他们反对当时流行的穆拉比特的马利克派学说，推崇新的教法，希望能严肃教律，遏止腐败和奢靡之风，恢复早年的纯洁信仰。”伊德里斯像背课文一样介绍起来。

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