伴随着李执的思维开始发散，他身上出现了一种莫名的道韵。

    心中模糊的出现了一条独属于他的长生路。

    似乎只要他能够走通这条长生路，未来成为道祖指日可待，如果走不通这条长生路，想要破王成帝的难度，不会比仙古时期那些能够修炼出准仙帝之光的仙王容易。

    红尘长生路，绝不是成帝之后，才需要考虑的东西。

    而是在斩道之时就需要考虑的东西。

    否则成帝之后，再想改变就难了。

    “九世成仙长生法，那是属于荒天帝和叶天帝所要走的红尘长生路，可是我的红尘长生路又是什么呢？”

    在修行界有一句话要牢记在心，“学我者生，像我者死。”

    前辈留下的东西，要从中总结出方法论，而不是去研究东西的具体内容。

    一部大帝古经，无法造就两位大帝，是一个道理。

    每一位大帝想要成道，都需要开创出属于他们自己的帝经，否则另类成道就是他们的极限了。

    从各种大帝古经中总结出大帝强者修炼时使用的方法论，远比不假思索的修炼古经中记载的各种玄法要重要的多。

    自从斩道成王之后，李执就已经意识到了这个问题。

    就拿《道经》举例。

    为何轮海卷中的经文，要将轮海秘境的修炼分成苦海、命泉、神桥、彼岸，这四个小境界。

    如果不加思索的按部就班修炼，永远也别想超越留下《道经》的道德天尊。

    千万别小看这种小境界的划分，也别将轮海秘境存在的这四个小境界当成理所当然的事情。

    其中蕴含了天尊对大道的理解。

    青帝留下来的《青莲帝经》轮海秘境的修炼之法，就不是以这四个小境界来划分的。

    不死天皇留下的《不死仙经》上记载的轮海秘境的修炼之法，也没有这四个小境界。

    但是李执所阅读过的绝大多数人族古经内都包含了这四个小境界。虽然修行方式有区别，但是大体框架还是《道经》的框架。

    未来的叶凡，所开创的《天帝经》的轮海卷，也不修炼苦海、命泉、神桥、彼岸这四个小境界。

    足以说明了问题所在。

    红尘长生路，从自身所开创的修行经文中就能体现出端倪。

    心有所感的李执，不断的在心中寻找他的红尘长生路在何处。

    渐渐的似乎让他抓住了一点线头。

    “想要长生，首先要能长寿，只有寿元足够悠长，才有时间在红尘中开辟出长生路。”

    “对，就是这样，欲长生，先长寿，最终才能修成长生不死身>> --