的表兄，哪怕是杨广在世都无法否认的表弟，所以李渊为了杨广复仇天经地义。

    这个大义谁也无法表示否定。

    而就在李渊表示要为表兄复仇的同一时刻，京都内的另外一个大世家也同样表示了自己的“愤怒”，那便是.独孤氏。

    独孤剑起初是装作臣服，并且表示愿意推举宇文化及为皇帝。

    借机麻痹了宇文化及之后，这位心思城府很深的独孤氏家主便逃出了京都，而后迅速揭竿而起，表示自己先前的支持只是因为宇文化及的威胁，而他事实上是十分反对这个逆贼登基的，先前不过是权宜之计。

    独孤剑表示，杨广的身上有独孤氏的血脉，所以他要为自己的“外甥”报仇。

    这也是理所应当、天经地义，在什么名义上都能够站稳脚跟的，因为杨广的母亲是独孤剑的妹妹，杨广在世的时候独孤剑也是他的“舅舅”。

    舅舅为外甥报仇，这谁能说出一个不应该？

    天下的动荡加剧了。

    而因为独孤氏、李氏等人纷纷揭竿而起的缘故，所以宇文化及朝廷也无力再镇压这天下群雄，于是烽火燎原，诸侯再次割据一方。

    好似又回到了汉末时候的样子一样.不，或许比汉末更加动乱，似乎可以比肩当年的春秋战国时代了。

    但百姓们的生活过的却比春秋战国时候要好的多，没有人敢对百姓们太过于剥削——因为官渡有一个不朽的世家站在那里，静静的看着这世上的一切。

    倘若有人敢做出对百姓太过剥削的事情，那个世家便会“站起来”，如同沉眠中被惊醒的猛虎，将那只敢于惊醒他的人迅速吃掉。

    这也形成了一个十分有趣的现象——割裂的诸侯们在某种程度上不再比拼自己的“军事实力”有多么的强大，反而竭尽全力的在表述着自己的“政治理念”，彰显着自己的“仁德”自己的“爱民”。

    后世中对于这个阶段“乱世”的研究层出不穷，但很奇怪又不怎么奇怪的是，研究“战争”或者说“军事”方面的很少，大多数是研究这个阶段所出现的“文化”“经济”以及.“艺术”成就。

    在这称之为“隋末”的年代里面，涌现出了一大批后世卓越的文人、诗人、画家、书法家，这个阶段的文化璀璨无比，几乎可以比得上春秋战国时期那个“文化璀璨的巅峰”了。

    这也是华夏大地在乱世中的第二个文化盛世巅峰。

    与此对应的则是“科技”的发展。

    在“炸药”出现后，人>> --