而更加重要的一件事情是——唐律中明确记载了，哪怕是女子也能够获得相应的田地这一点规定使得女婴的生存率持续提高——毕竟往日里女婴即便是养大了，也大概是不能够给家里面提供什么好处的，而且还有坏处比如：嫁妆。

    华夏古代的习俗，彩礼和嫁妆从来都不是所谓的单独存在的，而是共同存在的，而且是强制要求必须要存在的。

    没有嫁妆的女子根本嫁不出去，而没有彩礼的男子也完全娶不到媳妇。

    这才是阴阳相长的道理，而非是谈论彩礼的时候就是态度，讨论嫁妆的时候就不是男人。

    放在古代，要是婆家给了彩礼而娘家没有给嫁妆，那这户人家几乎是要被戳碎脊梁骨——这辈子都别想好好的生活了，也会影响他们家中的一切。

    比如他们家的男子再也娶不到媳妇儿——因为所有人都会觉着，你连自己女儿的嫁妆都不肯给，那你会善待我家女儿？

    他们家的女子再也嫁不出去——你不给上一个女儿嫁妆，那岂不是也不给我们？而嫁妆才是古代女婴死亡率很高，或者说人工死亡率很高的原因。

    因为平民黔首嫁出去一个女儿等于是分出去了一大部分的财产，而彩礼可不是给女方家里的，而是给女方的，之后女方是要带回新家当做自己的“家产”的。

    这些财产的动用分配也十分有讲究。

    一般的寻常百姓，这些彩礼和嫁妆基本上不会很值钱，所以到了家之后俩人也都一块使用了——当然女方是会留一点的。

    而富贵人家，这些钱财则是由女方自己收起来，当做是自己的财产使用，当然了，在某些时候她们要拿出来这些东西贴补家用、甚至是贴补自己丈夫的小妾等。

    什么家庭经受得住这种财产分割？所以女婴的死亡率提高了。

    而如今.唐律中规定女婴也可以分配一部分的田地使用，甚至在离开了这户人家之后，女子名下一半的“土地”留在这户人家中，而另外一半的土地则是被带往新家。

    这在另外一种程度上提高了女子的地位——毕竟一个女子和一个男子是一样的了，她们是能够拥有土地，给这个家里面带来收入的。

    即便是再怎么重男轻女的家庭，也不会轻易的将女儿嫁给不好的人了，因为这个女儿若是留在家里，能够带来的利益，比她嫁出去带来的利益要强得多。

    而唐律中关于这一点的规定还在延续——比如和离。

    唐律中规定，若是和离，则女方可以带走自己的嫁妆和财力，甚至可以带走自己的那部分土地，若是娘家接纳她们，则这一部分土地可以继续划归这个女子所有。

    请注意一点。

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