而在书院后山，若虚也开始认真履行代师传法之职。

    师傅已经回归极乐世界，原因非常隐晦，他就一笔带过。

    重点讲一讲境界。

    “修行之人入道之后的境界划分非常简单，虽然有万千道途，境界名称也各有不同，可都分为四境。

    净土宗从入道之后就是苦修净土，以乘缘地，菩提心地，离欲地，见道地这四重境界为阶梯。

    各家叫法都不相同，都可以对照炼精化气，练气化神，炼神还虚，炼虚合道这四步来对比。”

    若虚讲的言简意赅，还点明了通用的境界对比单位。

    “....师兄，练气这个是道门的境界划分吧。”

    “不错，也是大家公认的标准。”

    “这是为何？”

    若虚坦然的说道。

    “当年我也问过师傅，答案是....据说道祖的道理更硬。”

    懂了，再问下去就是诽谤佛祖了。

    之后若虚把《无量寿经》，《观无量寿经》，《阿弥陀经》，以及《无量寿经优婆提舍愿生偈》这三经一论全部交给了许宣。

    此乃净土宗之由来，以修净土者的“心行”为“内因”，以弥陀的“愿力”为“外缘”，内外相应，往生极乐净土。

    这就是总纲。

    “你有大气运在身，悟性想来也不会差。”

    “净土宗弟子皆可学习，日日颂念当有收获。”

    而修行法是东方护法菩萨从中所悟后传承下来，

    以愿力于人间修净土。

    即为日夜口颂阿弥陀佛，修内心净土，最后往生极乐。

    许宣听后大惊，师兄，认真的吗？

    往生极乐应该是死后被接引吧，我修行把自己修死了？

    ....好神奇又无>> --