总之这么一个人，寺中的真传弟子，当然不可能真放在苏家当看家护院而又不管。即使苏家与月麓寺有交情，但这份交情也不是这么用的。

    只是这一回，月麓寺的人也知道他们自己人真的很不地道。

    在大庭广众下说出一个人的命格，或许在普通人眼中不算什么，一些好炫耀的人甚至还会主动去宣传。

    但在修行界，这种揭人老底的行为跟杀人父母差不多呀！

    修行者，说白了就是一群向天借命的人。别人要想对付这样的人，除了正面打败外，另一个方法就是断了这人’借’命的途径，他自然就活不成了。

    而要断绝借命途径，自然要知道目标的’命’是什么命，这才能想办法斩断。甚至是扭转其借来的性命，反使其成为催命的毒药。

    就算做不到这点，也能借助一个人的命格推算，从而达到料敌机先的程度。所以说这玩意儿能不让人知道，就该想尽办法好好隐瞒。

    这还不说苏家姑娘的命格如此独特，立马就让她成为了修行界中的一个香饽饽。

    这也是为什么，悟智和尚不得不留下来，帮他们打发一些麻烦。因为那些破事，本就是他们口无遮拦才招惹出来的。

    原本悟德和尚也是得留下的，但是强开天眼窥天机，伤到他的根本了。所以苏家姑娘才放他回寺，养好了再来还债。

    悟德和尚回寺后，自然要禀告下山的见闻与作为。寺中长老觉得留两个真传弟子在外不妥。就算不在乎寺中机密外传，真传弟子长时间在外也容易被养废，所以要想办法把人捞回来。

    慧持老和尚亲临，就是全权代表月麓寺而来。但光是他出面，在这件事情上也不怎么好说话。这才找了谛闻神尼出面做中人，摆平这桩麻烦。

    会找上这一位，不光是因为这位比丘尼在佛门中地位很高，她在凡俗中也是名声响亮。更重要的是，这位和苏家老爷过去结有善缘。算是最合适的人选了。

    而作为中人的谛闻比丘尼会这么直接了当地问，也是因为她从神识交流中，早就得知了眼前苏家姑娘的想法。

    她并没有非要悟智和尚留下来的想法。事实上，假如天天都听得到家中有个外人怨天尤人，而且怨气之大，直冲云霄，正常人都会觉得不耐烦吧。

    谛闻比丘尼将心比心，同样拥有他心通的她之所以愿意行走江湖，除了修行与修功德外，就是因为不想在同一个地方待太久，饱受当地人那日复一日的同样抱怨。

    既然对方也有同样的心思，那么就有谈的空间了。

    想要不付任何代价，直接把悟智和尚带走的想法，月麓寺想都没有想过。

    月麓寺可是佛门，不是官家。因果没有了结，就代表这件事情在将来的某天，会用更可怕的态势袭来。

    出家人为什么要出家修行，就是不想要牵连太多因果。所以这件事情就算不考虑月麓寺与苏家的渊源，他们也不可能扔下这个烂摊子不管。

    只要苏>> --