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第489章张之维的最终境界,苑金贵的下落

个世界都放下了,生与死,又有什么放不下的呢?”

    “把整个世界都放下?”张怀义一脸震惊道:“这个理念未免有些太惊世骇俗了吧!”

    张之维点头道:“确实如此,像你我这种凡夫俗子,一旦走入此道,很容易就会有偏差,遁入邪道。”

    “等会儿……”张怀义反应过来:“这不是全性的教义吗?”

    张之维点头:“没错,出自全性祖师爷杨朱的道,只是少有人能做到!”

    张怀义下意识问,“师兄,你能做到吗?”

    “我不是说了吗?我是凡夫俗子!”张之维说道,这不算说谎,他现在确实还做不到。

    “你都做不到,那还有谁能做到?”张怀义又问。

    对于张怀义的这个问题,张之维思考了一下,刨除历史上那些鼎鼎有名的圣人,光是剧情里出现的人物,明确能做到这一点的……

    好像只有全性的顶尖高手,莫名居士吴曼,因为,他是无根生亲口说的证得五蕴皆空的人物。

    说起五蕴皆空,很多人就会想到和尚经常挂在嘴边的什么四大皆空,什么六根清净之类的,只觉得不明觉厉,却不清楚这代表了什么。

    但其实,五蕴皆空的含金量非常的高。

    佛门有八大宗派,八个宗派的修行所求各不相同,像唐三藏所创立的法相宗,也就是唯识宗,修行追求是阿赖耶识。

    而佛门八宗里,还有个三论宗,是八宗之祖鸠摩罗什所创,他们追求的便是五蕴皆空和四大皆空。

    佛教里的五蕴,是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,是对外界一切诱惑的感知,放下五蕴,就是放下世界诸般诱惑。

    而佛教里的四大,指的是地,水,火,风,这是构成世界的一切。

    四大皆空,就是放下一切,把整个世界都放下。

    可以说,三论宗的修行追求,和全性的修行追求是一样的。

    吴曼证得五蕴皆空,自然也是证得了真全性,若是按佛教的说法,这叫证得阿罗汉。

    不过,在证得阿罗汉之后,他没展露出什么手段,而是去了王家赴死。

    死后,王家家主亲自为他建了佛塔,并在晚年出家,于佛塔下修行。

    朝闻道,夕可死,用来形容他再合适不过。

    除了吴曼之外,张之维能想到的,就是剧情中的自己。

    虽然嘴上说着凡夫俗子,但其实,也是做到了吴曼的境界,甚至更远。

    譬如视很多大佬削尖了脑袋都要争的十佬之位如浮云,这是放下了权>> --
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