，自身便能最完美的去完成，不受一切干扰。

    在儒家，这被王阳明称为知行合一的境界。

    张之维便处于这个境界，只不过，大多数情况，他并没有这么做。

    为了全性保真，他会接住那些从水面跃起的情绪鱼儿，感知其中的喜怒哀乐，人情冷暖。

    这让他显的很有人味，并不那么高来高去，不食人间烟火。

    所以，张之维若不想大嘴巴，即便是天塌下来，他也不会多吐露半个字。

    众师兄弟问了一会儿，见从张之维那里得不到消息，还以为他也不知道具体原因，也就不问了，继续开始劳作。

    陆瑾和吕慈都是天赋异禀之辈，没多久就渐入佳境，掌握了张之维的锄地功。

    劳作一直持续到中午，如果没有特殊安排，接下来的一段时间可自行安排。

    道士们开始三三两两的闲聊，有的在练拳脚，有的画些符箓，修行术法……

    作为龙虎山卷王，张之维一般是淬炼性命，一直锤炼到晚课时间，今天也不例外。

    至于陆瑾和吕慈……

    陆瑾在埋头苦练刚学的天通指，期望以此手段从吕慈那里找回场子。

    吕慈虽然在早课的时候也听了这个手段，但他没学，一个人的精力是有限的，要想做成一些事，就必须要有取舍。

    他已经得到自己想要的了，接下来就是更好的去完善它，而不是像在沙滩捡贝壳一样，见一个捡一个。

    此刻，吕慈依旧在锄大地，虎豹雷音小成之后，他更能察觉自身的细微变化。

    他敏锐的发现，挖起地来，心里格外的静，锤炼性命格外的效率。

    这个发现让他吃惊，之前他摆好姿势，刻意入定，去淬炼性命，反倒很难静下来，导致入定的程度不够深。

    这让他很苦恼，明明一直都知道性命修为的重要性，但就是因为浮躁，导致锤炼性命的效率低下。

    但他在运转锄地功的时候，却惊奇的发现，即便没有摆出无心向天这样入定的姿势，即便没有去刻意追求静，只是全身心的投入挖着地，但他的性命修为增长的尤其的快。

    这种快，一般人感觉不到，就好像有时候发呆，明明只是一个恍惚间，却已经过去了很久。

    发呆有时间作为刻量，而性命的修行是水磨工夫，需要长时间的积累才能有非常明显的变化。

    很多人感受不到这一点，所以把这功法，当成可有可无的挖田假把式了。

    吕慈通过虎豹雷音，把功夫练到了骨髓，自我掌控能力很强，所以他感受到了。

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