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第676章见师父,守黄庭,养谷神

?”

    如果张之维问一些乱七八糟的事,张静清会很不耐烦,因为他知道,说出去的内容,很快就会被整个龙虎山知道,但张之维问一些道书相关的问题,他还是很有耐心的。

    他解释道:“何为栽接法,大概用《无根树》里的几句话来形容吧!”

    “无根树,花正微,树老重新接嫩枝,梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿,自古神仙栽接法,人老原来有药医……”

    “守黄庭,养谷神,男子怀胎笑煞人!”

    “具体的,你一看便知!”张静清把手里的道书给张之维递了过来。

    张之维接过,一边看着书上的内容,一边思忖起来,他不是什么道门小白,师父话里的意思,书上具体所讲,他是读的懂的。

    大致意思是,人就如无根的树,年老力衰,精神有限,只是待死而已。

    但世间老树,尚可以接以嫩枝,重新发荣,就好像梅树寄柳树,桑树接梨树一样。

    这种无情之物尚能由老复生,人这种得天地之正气的万物之灵,又怎么可能老了,却没有药医?

    而那药医之道,便是老而接栽之道。

    至于后一句的“守黄庭,养谷神,男子怀胎笑煞人”,当然不能单纯的理解为男人怀胎,或是男人发福肚子大了起来。

    应该是通过修行某种方法,生出了身外之身。

    这句话在《无根树》这本书上的图文描写是,一个人的头顶上,有一个小婴儿出来。

    一般人看到这种场景,都会觉得这是出阴神或者是出阳神。

    但张之维却不觉得,因为不管是出阴神还是出阳神,所展现出的样子,都是自己本身的外貌,不会是一个莫名其妙的婴儿,这更像是一种其他能力。

    至于前面半句,“守黄庭,养谷神”。

    黄庭者,中央正位也,即阴阳相合之中一窍,又号为元牝之门,其实就是下丹田。

    在体内,元阳牝阴,阴阳合,有此窍即有谷,有谷即有神,无此窍即无谷,无谷即无神。

    谷即黄庭,黄者中色,庭者虚也,因其中虚,故以黄庭为名。

    这里的谷神,应该是指一个诞生于黄庭之中的什么东西。

    至于到底是什么东西,或许还得从谷神的来历讲起。

    谷神的意思有很多,在《道德经》第六章里,老子对它的形容为“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”。

    张之维还记得,师父以前讲《道德经》的时候,谈论过“谷神”和“玄牝之门”,说它们有几种意思。

    明面上,谷神里的“谷”,是用山谷来形容大道的虚无>> --
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