泉两千”和“大泉五千”。

    如果刘备的“直百钱”被黑成吸取民脂民膏，那请问，孙权这叫什么？

    曹魏那边是另一个极端，他基本上摒弃了货币体系，直接倒退回了原始的以物易物阶段。所有的交易以粮食为基准。

    很巧合地避免了货币造成的通胀。

    但是不要以为曹魏的百姓日子要比吴蜀好过。别忘了，曹魏屯田收的是五成到六成的税，也就是说普通百姓干一年的农活下来，基本也就保持个能养家饿不死的状态。

    年收入超过一半上交了，请问，这个叫不叫吸取民脂民膏？

    别的不说，吴和魏两国起义叛乱的记录都是上了两位数的，白地将军夏侯渊，那可是公认的平叛小能手。

    孙权那边也是三天两头有人造反，程普，蒋钦，徐盛，太史慈等都有平叛记录。

    蜀国这边至少在刘备去世之前几乎没有叛乱，就凭这一点，刘备对百姓假仁假义的说法都是站不住脚的。）

    “子仲所言不差，这铸钱一事自然不能肆无忌惮。流通的货币多少，与百姓的生产能力大大相关，可是需要进行严格计算的。”

    “况且，我们要铸的钱，从严格意义上来说，已经不能算作是货币了。而是代币。”

    铜在古代本身就是有价值的，用铜钱交易，本质上其实还是以物易物。只不过用了铜作为了中间等价物进行了一定程度上的换算，更为方便而已。

    “而作为代币，首先要明确的，便是中间等价物是什么。”

    说到这里，刘备和法正已经开始跟不上陈辰的节奏了，这些东西不常经手商贾之事的话理解起来确实有些困难了。

    虽然有些名词诸葛亮和糜竺也是第一次听到，但是联系到商贾之事，还是可以理解的。

    诸葛亮想了想，“如果是代币，本质上的中间物其实是信誉。”

    糜竺点了点头，看着刘备和法正有些不解的眼神，开口解释了一下，“好比有人来我糜家的肉铺买肉，数量巨大，肉铺一下拿不出来，便会给他打个条。改日可以拿着条来取肉。如果这个人同>> --