闻听此言。

    朱樉微不可查的打了个寒颤，心虚的不敢抬头和林澈对视，更不敢侧目去打量身边的大哥。

    故作镇定，闭嘴不语。

    “在荀子之后，他的弟子韩非，又将法家个道家融合，在这个基础上提出了性本利的概念。”

    林澈屈指轻敲桌面，有条不紊道：“也可以理解为性利论，意思就是人性本身无所谓的善恶，甚至这个世界也无所谓善恶，逐利才是人性的本质。”

    “来，我们举一个例子。”

    “上古时期，人之所以道德水准高，是因为当时的资源多，而人口少。”

    “即使男人不种地，女人不纺织，随便摘几个果子也能养活自己，完全没有必要为利益而争斗。”

    说着，林澈忽然话锋一转。

    “但如今不同，现在资源少，而人口多，更何况资源还分配极为不均。”

    “人们工作很辛苦，可收入却很微薄，于是只能为了利益而争斗。”

    “当然这种争斗的本身，也没有什么善恶的区分，只不过就是因为人性中那个逐利的特质。”

    听到这。

    太子不由屏住呼吸，十分认可林澈的观点。

    上到天家，下到民间。

    只要一碗水端不平，就会引来诸多祸端。

    自古以来，便是如此。

    也正因为利益驱使人们的行为，所以林澈cia始终强调天下平均。

    想到这。

    朱标暗暗叹了口气，忍住没有开言。

    “类似想通的例子，韩非子也曾提到过《韩非子.内储说下六微》中记载，这样一个故事。”

    林澈莞尔：

    “他说一个丈夫外出工作，他的妻子在家祈祷，希望丈夫每天能多挣几文钱。”

    “听说此事，妻子的丈夫疑惑不解，说你既然都祈祷了，为什么不祈祷多赚一点？”

    “结果妻子却说，多赚几文钱就够了，如果赚太多，你可能就要纳妾了。”

    话音未落。

    顿时引来哄堂大笑。

    朱棣一手捂着肚子，一边笑个不停。

    “稀奇扒拉的，这也太能算计了。”

    “日子都过成了啥样，夫妻之间还算计啊。”

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